章回体小说鼻祖为什么不是施耐庵
- 2023-07-23 10:15:38
1、章回体小说鼻祖为什么不是施耐庵？罗贯中，才是中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。
2、且已经分卷分目，目录文字也很讲究。
3、今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。
4、他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。
5、除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。
6、正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。
7、他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。
8、他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。
9、这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。
10、相传元末明初之时，兴化人施耐庵将长期流传自民间的梁山故事加以整理，通过其艺术加工，完成了章回体小说《水浒传》，全篇一百回，又名《忠义水浒传》。
11、“明末五子”之一的胡应麟在其著作《少室山房笔丛》中有过描写，认为《水浒传》系施耐庵所著。
12、由此，人们才认为原作者就是施耐庵。
13、但是，有关施耐庵是否是《水浒传》作者的问题，其实自明代至今都有人提出质疑。
14、明朝初年有档案《前朝志拷》记载《水浒传》作者实为罗贯中。
15、指出罗贯中在创作旷世巨著《三国演义》在前，完成了《水浒传》在后。
16、而当时施耐庵的身份是罗贯中的先生（老师），施耐庵为其做过修改，并且有意抹去徒弟的名讳，使得自己成为当仁不让的原作者。
17、这一点非常类似清代晚期那位伪圣人康有为盗用梁启超的著作，借他人之名炒作自己。
18、不过也有人认为施耐庵并非有意借他人之名提升自己，而是胡应麟的误写使其误打误撞挂上了作者名衔。
19、纵观罗贯中一生的著作，除了《三国演义》之外，还有《三遂平妖传》以及《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等等，笔者从旧书摊找到过一本章回体小说，名叫《粉妆楼全传》，署名作者同样为罗贯中。
20、也就是说罗贯中一生之中著作大量文学作品，其中以章回体小说最为拿手。
21、而施耐庵却鲜有著作，人们对其最熟悉的莫过于《水浒传》。
22、《三国演义》在《水浒传》之前发表。
23、在罗贯中完成《三国演义》之后，再与施耐庵合作创造巨著《水浒传》。
24、因为《三国演义》比《水浒传》先出现。
25、这是学术界的观点。
26、学术界一般认为《三国演义》在《水浒传》之前发表，而且《水浒传》是罗贯中和施耐庵合著而成，但苦于没有任何实质性的文字资料和史料，这也成了一个疑案。
27、学术界没有统一的说法，但认为《三国演义》在《水浒传》之前发表是为大多数人所接受罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，并州太原人，汉族，号湖海散人。
28、他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
29、罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》，代表作《三国演义》等。
30、洪武四年，为纪念师友施耐庵，罗贯中在完成《三国演义》之后，加工、增补了施耐庵的《水浒传》。
31、这位中国章回小说的鼻祖大约70岁去世。
32、罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。
33、且已经分卷分目，目录文字也很讲究。
34、所以，章回体小说鼻祖不是施耐庵。
35、明朝出现的章回体小说如《西游记》、《水浒传》等，并非吴承恩和施耐庵等人的"原创"，而是在宋代就有：《西游记》的宋代平话是《大唐三藏法师取经记》；《水浒传》的宋代平话是《大宋宣和遗事》；《三国演义》的宋代平话为《三国志演义》。
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