徽州牌坊 徽州牌坊群来历
- 2023-05-01 15:43:48
大家好，如果您还对徽州牌坊不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享徽州牌坊的知识，包括徽州牌坊群来历的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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徽州牌坊群来历
或许你没去过徽州，但一定听说过徽州的牌坊。
徽州的牌坊屹立百年不倒，一座座牌坊代表着一段段历史，叙述着一个个故事。
作为古代封建礼制、道德观念的产物，它们承载着古徽州地区丰富多彩的民风民俗和社会价值。
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古徽州的牌坊现存一百多座，有的孤孤零零，突兀地架在村口街旁路边，有的相拥成群，在山野里耸立，一路比肩而去。
按建筑材料来为徽州的牌坊分类，大体有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼和彩牌楼等。从结构上分，有两柱一间、四柱三间、六柱五间等等多种样式。从功能来讲，又可分为功德牌坊、街牌坊、桥牌坊、山门牌坊、贞洁牌坊......
牌坊是徽州文化的一种象征物，透过一座座牌坊，我们又加深了对古徽州的了解。
徽派建筑牌坊的四种形式
徽州的牌楼有四种等级，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建，从内容看牌坊又分为忠、孝、节、义坊。
徽州的牌坊就其建造意图来说，大致可分为三类：标志坊、功德坊、科举成就坊
徽州古城优势
徽州古城一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。建于明、重修于清的歙县古城，分内城、外廓，有东西南北4个门。此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。歙县从唐宋以来共建了400多座牌坊。
徽州古城源于隋末汪华迁郡治于歙县乌聊山下，内有子城，外为罗城，东北倚斗山，东南乌聊迤逦，扬之水顺城东北而西为练溪，环绕东南隅而下歙浦。来龙斗山发源自黄山山脉，干脉东入绩溪县境遥遥岩，由南支起马头岭，又西支起大鄣山，西南入歙为问政山脉，右出为飞笙山、紫芝山、玉屏山、石壁山、白榆山、马鞍山、斗山、万山、乌聊山，连绵百里之遥。飞布山为府城北镇山，相连鹰尖、王林尖、牙山、引岭、榔槌山、白额龙、厚山等处。富资水出箬岭，南流至葛塘入扬之水；布射水出长源，至东山营入扬之水；扬之水又名徽溪，出绩溪大鄣山，纳富资、布射之水与源出黄山之丰乐水于太平桥汇入练江。练江沙明水净，自城南东注渔梁，经龙井山抵浦口，与南来之渐江合流于歙浦，为新安江，东下钱塘
牌坊门形态特征
不管是古代常见的木质结构，还是如今常见的石制牌坊，它们在建筑构造上都是一样的，都是由底座、立柱、额坊、字板（匾额）四大部分组成，这也是整座石雕牌坊最为重要的几个部分
牌坊是一种纪念性的建筑，主要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几部分组成。它的形式有一-间两柱、三间四柱等，也有大者能达到五间、七间的牌坊。柱子之间架有横梁相连。梁的上面承接着一到三层石板，也就是镌刻有建坊目的之类文字的枋，枋上面建有楼，有些楼还有特别明显的顶盖。横梁的跨度大，负重也大，容易断裂，为此在梁与柱相连的拐角处多安置有雀替。牌坊多高达十几米，而柱子又处在一条直线上,为了防止它倒塌，每根石柱前后都有依柱石夹抱。牌坊建在陵墓、祠堂、衙署、园林等处，甚至是街旁、里坊、路口，既可作为一种标志，也可用于褒扬功德、旌表节烈等。因此，从牌坊的作用，或是建造意图来说，可以将之分为三大类:标志坊、功德坊和节烈坊。
标志坊
标志坊是在某些具有纪念意义的地方所建的牌坊，作为一种标志，并起着昭示后人的作用。
功德坊
功德坊是彰显有功名者的功名、政绩的功名坊和表彰某人德行的道德坊的合称。
功名坊
功名坊是用来显示某人的官位、政绩或某人的科举成就的。
道德坊
道德坊是表彰某人德行的牌坊，诸如行善、有义举等。
节烈坊
节烈坊则是用来表彰忠臣、孝子和贞节烈女的，尤其是表彰妇女贞节的最多。
陵墓坊
陵墓坊是立在陵墓前方的牌坊，起到一个提示、指引的作用，同时也是陵墓的一种标志。
门式坊
门式坊实际上是一种门，因为它的形象有牌坊的特
征，所以称为“门式坊”，也可称为“牌坊门”。如
一些地方民居大门贴墙而建成牌坊式即门式坊。
木牌坊
木牌坊就是用木材建造的牌坊。木牌坊是牌坊中出现最早的形式，因为它用的是木制材料，而木材较为易得,所以木制牌坊也就成为了牌坊中出现最早的形式。石牌坊和琉璃牌坊等都出现在木牌坊之后。元代之前，各类坊门、棂星门等，主要为木材建造，这是中国建筑的传统用材。虽然木牌坊为木料制成，但这只是说它的主要用材。它的基石和楼顶，用的材料大部分是汉白玉石等石材，还有一些使用琉璃瓦顶。
石牌坊
石牌坊是以石材料建造的牌坊，一般来说，石牌坊都是全石建造，而不同于木牌坊是以木材料为主。石牌坊相对于木牌坊来说，更坚固，更易长久留存，因为石料的耐腐蚀性大大强于木材料。不过，不论是木牌坊，还是石牌坊，它们和琉璃牌坊相比，都显得较为纯朴、敦实。
十三陵石牌坊
明代北京十三陵神道前的石牌坊，位于十三陵陵区的最南端，它建置于明代嘉靖十九年(公元1540年)，全部由汉白玉石材料雕制而成，洁白晶莹。牌坊为五间六柱十一楼形式，高达14m，宽度将近29m，是我国现存最大的古代石牌坊。石坊造型美观，雕琢精细，精美的石雕斗拱、额坊雀替上柔美飘逸的云纹、朵朵如花的旋子图案.基座上的麒麟、狮子、龙等，皆优美生动，令人赞叹，是明代石雕艺术中的精品。
琉璃牌坊
琉璃牌坊主要是以琉璃瓦覆盖顶部，及用琉璃片贴在牌坊壁面，金碧辉煌、绚丽华贵。琉璃牌坊是牌坊艺术品中的精品。因为其尊贵、华丽无人可比，所以在明清时期，除了皇家建筑和特赐的建筑外，任何人不准用琉璃瓦造牌坊。
冲天牌坊
冲天牌坊的名称由来，主要是因为牌坊中的柱子形式。冲天牌坊就是牌坊中的柱子的柱头高出横枋或楼顶，也就是说，冲天牌坊的最高点不再是位于最高处的那根枋，或者不再是位于最高处的屋顶，而是牌坊中的柱头。冲天牌坊突出的柱头部分一般都有装饰，或是饰云纹，或是设蹲兽，或是同时装饰云纹和蹲兽。
火焰牌坊
在现存的明清帝王陵墓中，有一种牌坊，除了有一般牌坊所有的柱、枋外，上部还饰有火焰石，石上满雕火焰纹。据说，雕刻火焰有象征逢凶化吉、兴旺皇族的作用。
棠樾牌坊群
徽州牌坊中最具气势的还要数歙县棠樾村牌坊群。一条弧形大道上顺序立有七座牌坊，都是三间四柱三楼石坊，其中五座为冲天式。这组牌坊最特别的就是它的排列方式，即“忠”、“孝”、“节”、“义”、“节”、“孝”、“忠"，这让人无论从哪头开始，都能按顺序看到“忠、孝、节、义”。
许国石坊
许国牌坊是微州牌坊中非常特别的一座，俗称“八脚牌楼"。它位于歙县县城解放街，明代万历年间为功臣许国而建。许国石坊为仿木构造，结构严谨,布局合理。其平面呈长方形，南北长11m,东西宽近7m,高11m,由前后两座三间三楼和左右两座单间三楼四面围合而成，其间立有八根通天柱，形制为国内所罕见。这座牌楼从四面看都是正立面。过去人们常把十字路口有四座牌楼的地方叫做“四牌楼”，许国牌坊一个牌楼就等于四牌楼。牌坊用青色茶园石建造，坊上满饰龙凤麒麟、瑞鹤翔云、鱼跃龙门、喜鹊登梅等雕刻图案。
徽州牌坊
我国牌坊相对比较集中的区域还要数安徽的徽州。徽州牌坊数量多，又独立、集中。据说徽州原有牌坊一千多座，经过十年浩劫也还剩下一百多座,所以被誉为“牌坊之乡"。徽州牌坊几乎都由石料建筑，即使有少数采用了木料和砖料，但其主要构件还是石料，青石、砂石、麻石等皆有，这也是徽州牌坊的一大特色。徽州牌坊雕刻精美，极富艺术性与观赏性。徽州牌坊上的雕刻是徽州石雕的重要组成部分。众多的石牌坊，成了石雕艺人尽显才华与技艺的好对象，牌坊上的雕刻大多精美绝伦，而又显示着或朴实、或华丽、或精巧细腻、或典雅大方等不同特色。
荆藩首相坊
荆藩首相坊位于安徽省黟县西递村口，由黟青石建造。牌坊为三间四柱五楼形式，高达11m。坊的一面书“荆藩首相”，另一面书“胶州刺史”。牌坊上不但雕刻有狮子绣球、瑞兽麒麟等镂空式高浮雕，还有八仙过海、文臣、武将等人物雕像。牌坊造型稳重，雕刻却通透轻灵。
牌坊的字牌
字牌是牌坊上用来题写或雕刻文字的板面。牌坊具有标志意义、纪念意义或是其他意义，都从牌坊上的字牌内容显示出来。因为牌坊上的坊名、牌坊是为谁而立、得以立坊者的官职、姓名等内容，都书、刻在字牌上。
牌坊的立柱
牌坊主要就是由竖向的柱子和横向的枋构成，因而立柱自然是牌坊中不可缺少的构件之一，它主要起着支撑的作用，支撑着上面的坊或坊与屋顶。牌坊的立柱有圆柱和方柱两种形式，木牌坊大多使用圆柱，石牌坊立柱则有圆有方。还有一些较为高大的牌坊，其立柱往往是在大柱边附设小柱，以增加承重功能，并显示气势。
牌坊的枋
牌坊中的横向大构件都是枋，它的主要作用是连接直立的柱子，并与柱子共同承托牌坊上的雕饰以及有楼的牌坊顶。就牌坊雕刻来说，也是大部分雕饰在枋面上或上下枋之间。牌坊的等级和造坊者的经济实力等情况，也能从枋的多少、枋的制作难易、枋上的雕刻上显示出来。
牌坊的结构
牌坊的结构看起来比较简单，主要有顶、坊、柱、基础等几部分组成，但其细分的构件名称却不少。牌坊的形式有很多种，只从其开间多少来说，就有一开间、三开间、五开间、七开间等区别。而根据开间的多少或是牌坊的大小，牌坊的其他组件也多跟着有一定的变化。一开间的牌坊一般只有一顶、两柱，而三开间或三开间以上的牌坊，其顶部和柱子便跟着增加。特别是顶部，有时候和间数相同，有时候在主要的顶之间还有小顶，各顶都有不同的名称。
牌坊的檐顶
有些牌坊的顶枋上就没有构件了,而有些牌坊的顶部还有屋顶，被称为“檐顶”，也可以称为“楼”。檐顶一般由斗拱和上面的屋顶两部分构成，石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊的斗拱也多是仿木形式。屋顶的形式有庑殿式，也有歇山式和悬山式。
稍间楼
处在牌坊稍间上部的檐顶称为“稍间楼”
边楼
处在牌坊最边上的檐顶则被称为“边楼”。
主楼
处在牌坊正中一间上部的檐顶称为“明楼”，也叫正楼”或“主楼”
安徽棠樾牌坊是什么意思
棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。
乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
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