文成公主庙藏族人对文成公主很崇拜吗

文成公主庙藏族人对文成公主很崇拜吗

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下文成公主庙的问题，以及和藏族人对文成公主很崇拜吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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文成公主是中国历史上应该说是最具影响的一次和亲，所以文成公主也成了今天西藏一个文化符号，文成公主除了带去了很多的能工巧匠，发展农业，开化民智，还带去了佛教。

一直以来，很多人都以为藏传佛教是直接从尼泊尔传过来的，西藏的佛教是文成公主带过去的，经文，经书，僧人都是文成公主的陪嫁。不过尼泊尔的公主也带过去一些关于佛教的东西，佛像，经文什么的，不过论文化影响还是文成公主影响更大。现在在布达拉宫应该还保存有一些当年的经书经文，那也是国宝级的文物。

回到问题本身，文成公主与松赞干布确实没有生过孩子，松赞干布生了两个儿子，一个叫共日共赞继位后不久去世，松赞干布复位。另一个吐蕃妃子为其生了一个孩子，夭折了。

松赞干布死后，由于没有儿子，所以位置就传给死了爹的孙子，芒松芒赞。按照吐蕃的规矩，继位的，不仅继承王权，还得继承妃子，所以文成公主就成了芒松芒赞的后宫一员。

芒松芒赞是幼年继位，所以实际掌权的就是大相禄东赞，有野史记载，文成公主与禄东赞有关系，而且为其生有一儿一女，不过这些由于没有确切的记载现在也无法考证。

不过如果以当时的情形来看，也是有可能的，禄东家族实际上掌握的吐蕃的政权，芒松芒赞，还是一个孩子，文成公主与禄东结合，也是一件自然的事情。所以我个人认为文成公主与禄东赞的事情还是有几分可信度的，至于生没生孩子不敢确定，但是他们直接有关系这应该是大概率事件。

最后说一下，在文成公主死后18年，另一位公主，金城公主出生了，嫁给了赤德祖赞，巩固了文成公主了汉藏交流成果。

文成公主是汉藏交流标志性人物，在西藏人心中也有很高的地位，在藏地被称为甲木萨，意思就是汉族神仙女。时至今日在西藏自然有文成公主的庙。

当卡寺

结古寺

文成公主庙

玉树隆宝滩旅游景区

藏娘佛塔及桑周寺

玉树新寨嘉那嘛呢景区

贝大日如来佛石窟寺和勒巴沟摩崖

文成公主死后没在玉树，玉树地区只是有文成公主庙。她葬在藏王墓，这是是自吐蕃王朝第二十九代赞普赤年松赞至末代朗达玛等历代赞普们的陵墓群。主墓为松赞干布和文成公主墓。墓冢座落在距西藏自治区山南地区约30公里的琼结县的东南侧，位于雅鲁藏布江的南岸，宗山西南，雅隆河畔。

很崇拜，文成公主通过和亲嫁给了松赞干布，同时也把大唐的一些先进文化带到了吐蕃，特别是农业技术，现在西藏还保存有文成公主庙。

青海玉树有全国唯一的文成公主庙。文成公主庙，别名“加萨公主庙”，始建于唐代，至今已有1300多年的历史，也是国家级的文物保护单位。文成公主庙，是一座外表看上去既不豪华，也不宏大的小寺庙。坐落于山坡边上，依山而建。寺庙有三层，但整个寺庙的面积也仅有600来平米

好了，关于文成公主庙和藏族人对文成公主很崇拜吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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