福州西服定做？为什么台湾来自泉厦漳的人较多而福州人不多？
- 2023-05-02 13:50:06
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福州有哪些传统文化民俗
每年农历七月三十，福州民间都有做平安米齐的例俗。米齐，以糯米渗大米磨浆，煮熟拌粘为壳，选糯米饭或红糖拌糯米饭为馅，搓圆蒸熟，叠在米筛上，一般133粒或144粒，作为供品。
城市居民多在黄昏之后，选在门前路口焚香供斋，祈求合家平安，凡事如意。乡村农民多在黄昏之前，选在田园路边或门前路口，焚香供斋，祈求秋获丰收、一家顺利。供的是什么神呢，是地藏王。地藏王，也称地藏王菩萨。他有誓言：“地狱不空，誓不成佛。”要救渡在地狱里所有罪鬼。七月三十这一天是他的成道日，人们供米齐，是向被地藏王解救出来的众鬼发食。据说,米齐是乘米的布袋，鬼来领米齐度日，不再干扰民家，包括田园的生产。福州民间有地藏王的信仰，却无神像，只定在七月三十做米齐供奠，以祈来年丰收和平安。
福建婚礼习俗是如何的
订婚仪式男方下聘礼：男方父母、媒人带着新郎去女方家订婚，现在一般放在酒店内订婚，结束后再一起吃顿便饭。【男方要送】聘金：一万三起，现在经济条件好了，大家订婚的礼金是十万三开始，议定的聘金尾数必为三字，福州方言三与生谐音，象征婚后多生儿女喜庆十色：喜糖五斤两包、两个大猪腿、两只大鱼、两头目鱼干、线面五斤两包（线面要用大红纸包好）、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒两瓶、十只脚脚健全的煮熟后变红的两只大螃蠏“意为十全十美”、一对活鸡（要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的，得打活结哦。男方回去的时候要把母鸡带回去，这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。现在条件好了，有拿三只鸡的一对公母鸡，一只公鸡）黄金若干（注意：不一定要订婚时送，黄金何时送双方可以协商）以上这些东西都要用红纸外包装，或者在送的东西上放上四方的小红纸。【女方回礼】可备一只母鸡，以便与男方订婚送来的母鸡交换下，让男方带回一对鸡（包括对方原来送来的那只公鸡也返还）回去。L君家送来是三只，公两只，母一只，女方家退回一对公母鸡。须回送：新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜两双、金戒指一个。其中的“袜金裤”，寓意新郎以后发展为：“活金库”。（衣服可以依据情况而定比如夏天订婚结婚的，可以衬衫两件）至于女方要回送多少礼金给男方，可以在订婚仪式时当场返送，也可以在结婚时，当嫁妆给新娘。（上方所说，订婚时男方所送“喜庆十色”，女方可将十色中所有的一半返给男方带回。不过，这“喜庆十色”，也是可以商量的，现在许多人都没有送十色，只是随便意思地送点，会用钱来压十色）女方置办嫁妆1、办些新家需要的电器：根据各人情况，按需办理。如女方有条件，现流行置办“轿车一部”。2、红皮箱:（个数一般两个，取好事成双之意）.皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿嫁妆物。3、红伞：接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车，露天.这把伞要求要崭新的而且没有商标，颜色红色这也是旧时讨吉利的说法，比如挡灾，辟邪。4、红塑料桶一个：需用三尺三的红布（男方提供）包裹.（意为新娘马桶，桶内要放上红枣、花生、莲子、桂圆、瓜子，寓意早生贵子）。5、喜娃：一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。（最好是女方朋友送的，千万不可是新娘本人去买的）。6、儿童澡盆一个，红色化妆箱一个，镜子一面，红毛巾两条，红牙杯一对，牙刷两把，两把角梳，红脸盆两个。7、塑料花和花瓶（男方提供，女方出花，男方备瓶，寓意好花配好瓶）；塑料花白色百合花和红色玫瑰花两种颜色各九朵，代表男生和女生，也寓意百年好合和富贵荣华。接亲结婚第一天，男方家要准备两辆以上装饰好的婚车来女方家接新娘与嫁妆，也叫接亲（现在基本都用5辆以上，图个面子，避开4就可以，4在福州话里谐音“死”）。当新郎的婚车到女方家时，女方家要放鞭炮，放完后新郎方可进入女方家。新郎还要带上新娘手捧花与上等香烟来新娘家。见到新娘时，把手捧花给新娘拿着。同时，把香烟大方地分给女方家人抽。新人在女方家里，拜见完祖先后，要吃太平面（注意：太平面的汤料必须是鸡。而且新娘要吃得慢点，最好不要比新郎吃得快）。新人吃完太平面后，带上嫁妆准备出嫁。在新人出门前，新娘家还要放鞭炮，放完后新人才可出新娘家门。新娘迈出女方家后，千万不可回头，要高高兴兴地往前走，即使是忘带了东西，也不能回头，要叫别人去拿。新人从迈出家门一直到上车前，新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。当婚车启动准备开走时，女方家人还要再放一次鞭炮。福州女儿出嫁，一定要在上午十二点前到男方家，一般新娘上午九到十点前就出发接亲了。吃太平面新郎到女方家时，新人一定要吃一碗太平面，新娘接到男方家里后，同样还要再吃一碗太平面。意为保平安。按福州传统，新人在见家人之前，要吃太平鸡面，新郎吃鸡头，预示着一家之主，新娘子吃鸡翅膀，鸡脚，这个要用福州话来讲，大意就是持家有方，多子多福。太平面里还有两个太平蛋，通常要吃一颗留一颗，意思为大家一起平安。铺床福州人要男方家的长辈铺新房的床，长辈要选父母，儿女齐全的表示新人可以象这位长辈那样幸福。然后找一至两个乖巧，聪明，漂亮的小男孩到新床上打几个滚，意将来会生漂亮的男宝宝。如果喜欢生女宝宝，就找一男一女，或者直接女生来打滚好了。还得记得给每个小孩包红包。见长辈下午三到四点，新人就要开始拜见祖宗，及长辈，老人和亲戚，讨红包。福州人叫“见厅”。酒店设酒宴差不多五点新人们就要到酒店迎宾客了，最后就是酒店常见的礼仪了。新人的亲戚朋友就聚在一起喝喜酒，吃喜宴。结婚时在酒店里的仪式可请婚庆公司进行安排。在酒桌上见过与自己同辈的亲戚，那时候也还是可以拿红包的。回门按福州习俗，结婚时，第一天是男方家办酒。第二天，女方家办酒，也叫办回门酒。（现在很多人一起办更热闹）。婚后第二天是回门的日子，娘家要派小舅子去接新娘，新郎要给小舅子钱。然后新郎备礼品，和新娘一起往父母家拜见，当日需返回（不能呆在新娘家）。至此，整个结婚仪式算是结束了。
请教福州订婚习俗
男方
聘金：
1.礼金都以3为底。如3万3，5万3，10万3。仪定的聘金尾数必为“3”字，福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后都生儿女）
2.三金（金戒指，金项链，金手镯）
2.男方给女方妈妈，外婆肚子疼钱。意思是外婆生妈妈的钱，妈妈生女儿的钱。一般3千3。
3.男方给女方买衣服的钱。一般3千8或5千8。
聘礼：
1.公、母鸡各一只，活的,母鸡没生过蛋的，两只鸡都要用红纸包一下脚，还要用红线系脚。
2.线面10斤，分成5斤两份，需要红线用特殊的绑法弄好。
3.喜糖10斤，分成5斤两包。
4.香烟两条。
5.四色菜。
民国时男人穿什么衣服
民国以前，涵江老百姓大多穿“汉装”（汉族传统的服装，俗叫“本地衫”）。
民国时，官绅、富豪人家多穿长衫，迎宾、赴会或参加庆典大礼时外罩“马褂”。公务人员、教师，男的以穿长衫、中山装（即中山服）为主，少数穿西装；女的以穿旗袍或蓝色短衫配黑色褶裙为主。男学生穿黑色学生装，念初中的是黄色童子军装，高中是军训服装；女学生穿蓝衫黑裤。群众则穿本地人设计的“本地衫”———男的上衣中间对襟布钮；女的右开襟布钮，左为一小块内衣。“本地衫”所用的钮，是用小布条缝制的。裤是裤裆上接五寸左右的白布裤头。小孩子穿的多为开裆裤。男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布为主，包括外来的机织棉布和手织的“土家布”。夏季以苎布（俗叫“夏布”）为主。官绅、富豪人家有名贵的绫、罗、绸、缎、哔吱、花达呢、香云和毛织品。贫富之间差别很大。布色随季节而定，男的以白、黑、灰、蓝色为主，女的增加红、绿、黄等色。妇女爱穿花衫和红衫，红衫有水红、桃红和大红的，随着年龄的增长而有所区别。过去逢年过节和喜庆日子，妇女多穿红衫。寡妇在未再嫁之前，有不穿红衫的习俗。
民国时期的成衣业，是个体手工经营的一个行业，俗叫“做衣裳”、“衣裳师傅”、“衣裳店”。除这种小店外，妇女的衣服，往往是家庭能手妇女的副业，尤其富有人家的嫁妆，多是向她们定做的。
全镇开设的成衣店，先后有四、五十家，多分布在宫下、鉴前、楼下、保尾等地的小街大巷。在民国初期，规模较大的，有王祥泉、建亚等家。至20世纪30年代，又有福州人开设的华新、益海、华兴等家，他们多是以自己的名字为招牌的。
开设成衣店的，自己都是会剪裁的，规模较大的，还雇有帮手（俗称“半师傅”）和带有学徒，故一般多为三、四人；还有单人店、夫妻店的。（所谓“半师傅”，一般是指没有负责剪裁的，只是做一些缝纫而已。他们的待遇：每月工资，多的为银元七、八元，少的为三、四元。其伙食是由店主供应的。）
成衣店所裁缝的衣服，大都以“本地衫”和“中山装”为主，每套衣服的加工费为银元三、四角。老人死者的寿衣（俗叫“老衣”），其加工费高一些。福州人所开的成衣店，有洋服部制作西装。
当时，一年中，只有逢年过节、或冬季、或喜庆之时，才是旺季；其余都是淡季。造成淡季的主要原因：一、群众所穿的衣服，大多是由自己裁缝的，是半自给自足社会生活的写照；二、莆阳民风淳朴节俭，大多数群众的生活都很贫困，所穿的衣服，往往是“缝缝补补又一年”；三、富家婚娶嫁妆，大多是请师傅到家里裁缝的。
为什么台湾来自泉厦漳的人较多而福州人不多
因为日子活不下去了，才会被迫漂洋过海去台湾。台湾开始有大规模汉人居住，大概是从明末开始。
那时候的大明王朝风雨飘摇，百姓处于水深火热之中。而东南沿海自古便是地小人稠，生活艰辛，特别是泉州，以福建四大平原中最小的泉州平原却要承载最多的人口。
中国的移民自古就是由北及南流动，福州、莆田还有机会向南迁徙，泉州和漳州再南只能走广东了。而刚好在这个时期，海洋走私和海盗之风兴起，闽南人借助过去高超的航海技艺和传统，更是重操旧业开启东南海霸的事业。
最先出场的是泉州人李旦，他以日本为基地发展海上势力，紧接着是漳州人颜思齐，受日本内部动乱影响，退守台湾，颜思齐也因此成为开台王。最后的继承者是泉州人郑芝龙，以接受招安的形式回归福建。但是，时运不济，很快满清就攻打到了福建，郑芝龙投降了满清。令人意外的是郑芝龙的儿子郑成功却坚守明臣立场，以厦门和金门两岛为基地坚持与满清对抗。
最终在北伐失败后，郑成功只好被迫选择向台湾荷兰夷出手，据有台湾，这算是漳泉人规模进入台湾的先例。而雪上加霜的事件也接踵而来，满清在对待郑成功的政策上发生了转变，采取了黄梧的策略，实时了迁界，凡闽南沿海可能成为郑成功补给来源的一概化为焦土，迁其民入内地。
郑成功也趁势派船前往闽南沿海接济失地和被迫迁移的百姓东往台湾，因而台湾的百姓，祖先多来自漳泉沿海县市，如惠安、晋江、南安、同安、海澄、漳浦等地。随后施琅收复台湾并将台湾设为福建下辖的府，并与厦门同设为台厦兵道，闽台来往以厦门为口岸，这也极大的方便了闽南沿海的人民与台湾交流。
这种设定是因为在古代，台湾海峡之间有一条黑水沟，是很难逾越的，但从厦门出发，可以在澎湖中转，再前往台湾，安全且可靠。
这也就是为什么台湾人多厦漳泉人的缘故。
关于福州西服定做，为什么台湾来自泉厦漳的人较多而福州人不多的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
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