攘外必先安内，攘外必先安内最早是由谁提出的

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攘外必先安内的读rǎngwàibìxiānānnèi

攘，汉语常用字（一级字），最早见于《说文》小篆。手（扌）表意，篆书形体像手，表示用手推开；襄表声，有除去、排除义。

本义表示退让，谦让，读ràng，此义现代汉语作“让”。后引申为排斥、排除，又表示卷起、撩起等义，以上读rǎng。

出自宋太宗时期的宰相赵普。“攘外必先安内”，其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”

当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。

要打击外部敌人必先安定内部。

与春秋时期齐桓公提出的“尊王攘夷”差不多，大家都一致尊奉周天子，然后合力打击夷族，

明朝时杨继盛参劾严嵩的奏章中也提到：“贼有内外，攻亦有先后，未有内贼不除而外贼可灭者也，”提出了要打败鞑靼人必先清除内贼，杨继盛提出的内贼无疑是指严嵩一党……

“攘其外必先安其内”意思是:强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的充分条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。此句出自汉代张仲景《伤寒论?太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”使用举例：“管仲一匡九合，攘外安内，其功甚大。”

后被民国时代蒋介石引用作为当时的国策。

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