司马迁的资料 司马迁姓司马还是司
- 2023-05-01 21:44:53
其实司马迁的资料的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解司马迁姓司马还是司，因此呢，今天小编就来为大家分享司马迁的资料的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
司马迁的家谱
司马迁出身于中下层官吏家庭。高祖司马昌，当秦始皇时，作主铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”。祖司马喜，没有作官，而有第九等爵位，为五大夫。他的家庭在汉文帝时可能是所谓“中人之家”，以农业、畜牧致富，因而能够出粟买爵。司马迁说自己“耕牧河山之阳”，不一定就是亲自参加耕牧。
司马迁后代一说
司马迁自称“生龙门，耕牧河山之阳”（《史记·太史公自序》），又称其数世祖茔均在高门，即今陕西韩城；但此地至今无一姓司马者。据韩城县文化馆介绍，距司马迁出生地“龙门砦”仅三里之续村，今为鬼东嵬阳村，同、冯两姓却历来均自称为司马之后。同姓祖陵存碑文录于下：
“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处；喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳；徽为长门嫡孙，改姓同氏。追归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”
此碑勒于清嘉庆二十二年，来源于清康熙二十二年韩城知事翟世琪所撰《重修太史庙记》。该碑文称：“自康熙八年，众为太史公庙会而不能得太史公生辰。适有华山方外士自言知其详，谓：司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁，卒于丙寅年九月初四日。有二子，长临，字与仲；次观，字何求。史通，临之孙也。莽为安汉公，封史通。史通避莽乱，偕逢萌居嵩阳。司马徽正临嫡派，今子孙或在洛阳，同姓；或在襄阳，马姓。观之八世孙为懿，传帝十五叶，辟刘宋之祸，去司返高门。又有女为杨敞夫人。敞后传帝二世，前五代终始，皆子长之裔也。而观裔司马君实，与临裔司马徽，皆别有不朽，以德不以位。”宋武帝刘裕灭东晋之后，难免要追杀司马后代。司马子孙为避株连遭祸，改姓同、冯，返回高门，颇近事理。至于华山方外士所言，来自遗闻传说，虽无史籍可考，却不能一概视为荒诞不经，至少可作为史学家研考之资料。
司马迁的伟大著作单篇
《史记》（原名《太史公书》,共一百三十篇,五十二万六千五百字,包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传）
《悲士不遇赋》（约二百字,是否全文,无从考察）
《报任安书》（又名《报任少卿书》,全文约五千字,是研究司马迁生平思想的重要资料）
司马迁有着怎样的传奇人生
司马迁，李陵之祸，屈受宫刑之辱，隐忍著书，发愤著成《史书》一书，开创了中国纪传体史书的先河，影响了后世史学和文学的发展。
20岁时的司马迁，走出书斋，开始了人生第一次万里漫游，作了一次全国大游历。他每到一处总要察看历史遗迹，访问当地的父老长者，游淮阴，采访了韩信当年的遗事，游齐鲁（山东），瞻仰的孔子庙堂、礼器等遗物，观察了在孔子的遗风影响下儒生们按时习礼的情景，游彭城，听取了许多关于汉高祖刘邦和他同僚们的传说故事，游大梁凭吊了，信陵君窃符救赵，故事中著名的夷门。
司马迁在《史记》里所以能把历史人物和历史事件写得有声有色，栩栩如生，这同他在游历中的见闻是分不开的。《史记》，是司马迁用生命完成的一部，究天人之际，通古今之变，成一家之言，的史学巨著，广泛影响着后世！??????
谈谈对司马迁的评价
司马迁是大男人。之所以这么说，是因为他的做人做事，有巍巍雄风。
汉朝与匈奴作战，李陵竭尽全力仍遭到失败，汉武帝想杀李陵全家，朝臣无人敢提意见，只有司马迁替李陵据理力争，触怒汉武帝，被处以宫刑；
面对作为男人所受的极具侮辱性的处罚，司马迁一度曾想自杀，但想到父亲临终对他完成一部伟大史书的嘱托，司马迁含垢忍辱，坚强地活了下来，几乎是用自己的生命完成了《史记》的写作，实现了父亲的遗愿，也使后人有了这部“史家之绝唱，无韵之离骚“可读。
虽然司马迁在被施以宫刑后，在身体上已经不再是男人，但在精神上，他不仅是男人，而且是一位后人难以企及的伟岸男人。
司马迁姓司马还是司
司马迁姓司马，不是姓司。
司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国西汉时期著名的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故人称太史公。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。这场灾祸使得司马迁蒙受人间的奇耻大辱而导致其重大的思想转变，直接影响到《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了《史记》的主题。
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