庸俗唯物主义？庸俗唯物主义的例子？

庸俗唯物主义？庸俗唯物主义的例子？

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庸俗唯物论是十九世纪三十年代，新黑格尔派解体以后，出现的一个唯物主义哲学派别。它认为宇宙间一切都是物质的，精神也是物质的。

这在当时，在反对认为一切都是精神的唯心主义观点上，起过积极的作用。不过，它认为精神这个物质是物质的人脑分泌出来的。说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样。这就把物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了。

说旧唯物主义是形而上学，不是人们随便给它戴的一顶帽子，而是由于其本身的做法和主张使然。

旧唯物主义在看待物质怎么样时，一是否认事物的联系，二是1否认物质的运动和变化，三是否认事物的矛盾，总之，它们孤立地看问题，静止地看问题，机械地看问题。

即使说到事物的变化，它们也只看到外因，否认事物的内因，只看事物的今天，不看事物的昨天和明天。显然，它们的做法和想法与唯物辩证法相悖，是典型的机械主义和形而上学。

朴素唯物主义：用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

庸俗唯物主义：把意识直接归结为物质，或人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，或思想就是脑髓质的位移。在对自然界和人类社会的解释具有强烈的机械论和社会达尔文主义倾向。

机械唯物主义：（或称形而上学唯物主义）虽然也认为物质第一性，精神第二性，但否认物质与精神间的辩证统一关系，否认物质与精神的联系和转化，否认人的精神的能动性、创造性。机械唯物主义是指以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学。

唯物辩证法认为，量变和质变辩证关系的原理:

量变和质变是事物发展的两种状态。

一切事物的变化发展首先都是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变——质变——新的量变——新的质变这两种状态的循环往复、由低级到高级，由简单到复杂永不停息地向前发展。

方法论要求:我们要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机。

人本主义意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。

以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。

人本主义心理学和我国传统文化，在中西文化的比较研究中，流行的观点是着重中西文化历史发展的不同。

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