陶瓷雕塑？陶瓷雕塑工具为什么不能用铁？

本篇文章给大家谈谈陶瓷雕塑，以及陶瓷雕塑工具为什么不能用铁对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

为什么叫5678瓷器

5678瓷器这种说法并不全面，在收藏领域里称之为“567瓷”，对于这种称呼，其实就是对上世纪50年代、60年代、70年代，这几个时期烧制瓷器的一种统称，这个年代的瓷器工艺精美，品质也是非常精细，也可以算是红色收藏的一种。

567瓷的历史

说起567瓷很多人可能不清楚，这就要从上世纪的50年代-70年代说起，这个时期国营瓷器厂烧制的瓷器统称为“567瓷”，当时生产这种瓷器的厂家就有十几家，关键的是他们瓷器底部落款也都是统一的，这种特征也是非常鲜明，也算是这个时期瓷器的一种历史见证。

“567瓷”虽然是近代瓷器，但是它的工艺不比古代瓷器差，另外这个时期的瓷器，有许多是经过名家大师之手，烧制工艺也都是比较老练成熟，其中也有许多成名作品，它的收藏价值也是非常高，例如：王大凡老师的“投笔从戎木兰从军图-粉彩四方笔筒”；刘雨岑老师_汪大沧老师_田鹤仙老师_王大凡老师的“山水、人物、羚毛、花卉-粉彩四方笔筒”；张松茂老师的“老梅开花图-粉彩瓷瓶”等等。

567瓷的价值

不管是古代瓷器还是近代瓷器，这一类的藏品在我国有着非常重要的历史地位，其中有很多外国友人也是非常喜欢，因为收藏的人群多了，加上瓷器自身的魅力，从而导致大家收藏瓷器的竞争也是异常激烈，567瓷它的特点有很多，但是与古董文物瓷器比较起来还是有许多差距。

567瓷它的工艺虽然十分精美，但是它生产烧制的时间比较短，满打满算距离现在也不过只有几十年的历史而已，因为这些原因，它的收藏价值也不会太高，这样让许多平民玩家也能收藏得到，在之前567瓷的价值上升还比较稳当，这几年由于一定的推力，致使它的价值水涨船高，一路上升的很快，因为这些原因许多人因为从中带来的利润而收藏，也有一部分人是因为它精美工艺而收藏，说实话567瓷器还是一个比较有潜力的品种。

567瓷的意义

567瓷它是特殊年代的特殊产物，我们大家都知道，在上世纪的50年代-70年代之间，中国出现了文化大革命，很多文化都遭到了一定的破坏，虽然如此，但是也留下了许多珍贵的文化作品，其中瓷器就是主要的一种，在这个时期国营的瓷器厂，生产的瓷器很多都是以大跃进和“文革”等内容为主要题材，其中印有毛主席语录的瓷器，它也是“567瓷”的一种。

这个时期瓷器的烧制工艺几乎都是不计成本，只是为了能制作出精品而已，因为这些原因，也为567瓷加上了一个“红色官窑”的历史烙印，到了80年代后期至90年代，这些国营瓷器厂许多也都换成了私企，工艺上明显要低一些，在90年代初期烧制工艺也换成了气烧窑，烧制的成品也是没有567瓷工艺的油润，品质也是相差了很多。

567瓷的收藏

对于567瓷器的收藏，有很大一部分人群是经历过人民公社与大跃进等时期是现代中老年人，看到567瓷器上的图案内容，总会不轻易间，想起那个时期的点点滴滴，满满的都是历史的回忆与情怀。

567瓷器是一种近代瓷器，很多朋友家里可能会有个一两件，遇到这类藏品一定要好好收藏，不要因为百八十块的小钱轻易出手，这种瓷器有一定的历史价值和收藏价值，如果瓷器底部落款有标注醴陵、景德镇、钧瓷、汝瓷等知名瓷器底款一定要好好保存，另外瓷器图案内容带有大跃进和人民公社，以及文革题材的，这类藏品有一定的收藏空间。

收藏是一种文化艺术的传承！

理性收藏，切勿上头……

为什么夏商周的人没有雕塑和画像

谢邀，这个问题比较费解，是想问夏商周时期的人为何没有创造出雕塑和画像这种艺术品？还是强调夏商周时期为何没有关于人的雕塑和画像遗存？

如果可以将俑看做是一种雕塑的话，其出现至少到了东周；如果将墓主画像作为人物画像的范畴，其出现则在战国时期。如此看来，只有从后者出发才能从两方面都能符合题主所问，因为单是妇好墓玉人以及各种商周青铜器物就足以反驳第一种设问（雕塑）。

可以这么说，人物的雕塑和画像从本质上来说，就是凝固了某人的某个特定历史瞬间。两者也有区别，雕塑以三维进行立体造型，画像则以平面二维加以展示，只是单纯以人物为核心、抛却宗教巫术外衣的，夏商周的确少见，可从东周、战国开始追溯。

（一）东周的殉葬俑

孔子曾经说过一句话：“始作俑者，其无后乎”，这表明孔子之所以强烈反对俑殉的原因便在于俑所具备的，远超于其他艺术品的“逼真性”。正是因为这些人形雕塑作品太像人了，会让他不由得想起殷商时期残忍的人殉。

这些人造的形象，在人们心中应该是能取代真人而发挥其各自作用的。比如士兵便去戍卫、奴仆便去侍奉、伎乐便去歌舞，以此保护、服侍和娱乐沉眠于地下的逝者。所以，俑在一方面需要对于自然主义风格的不断追求，让其越来越逼真；另一方面也需要浪漫主义情怀的想象力支持，以将其激活发挥作用。

（二）战国的墓主画像

在中国古代，其实很少注重人物的肖像造型，至今能见到存世最早的人物肖像可能就是战国时期陈家大山楚墓以及子弹库楚墓中的两幅帛画，研究者普遍认为应该这应该是墓主画像。

而见于文献记载的早期墓主画像，也仅见一例在《后汉书·赵岐传》中：

（岐）建安六年卒。先自为寿藏，图季扎、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自画其像，居主位，皆为赞颂。

可以说，他在墓中为自己画像的做法，在当时来说定然是一种非常之举，且将自己的画像与古代名士并列，实际上在表达其追慕先贤之意。正因为他与众不同，才被载入史册流传至今。这条被后世书画大家张彦远广泛引用的文献，可能说明墓中画像在当时的确不是一种极为普遍的习俗。

至于为什么会在墓中绘制肖像，在很大程度上来说是用来象征墓主灵魂的。但是自古以来，人们对于画像便始终存在一种禁忌，这是一种基于弗雷泽所言的“交感巫术”原则的原始“咒杀术”，正如摄影术初传中国，很多人会拒绝进行拍照一样，认为它可能会吸人魂魄。

所以，明白了以人为主体的雕塑与绘画产生的时代与观念，自然就能理解为何在夏商周时期没有出现的原因，或许还有一种可能性，并非没有，或许未见而已!

陶瓷雕塑工具为什么不能用铁

因为一旦铁质进入陶瓷坯体中，会大大降低陶瓷制品品质，因此在陶瓷制作中最忌讳铁，不仅在陶瓷生产过程中尽量不要铁质工具，而且采用几道专用除铁器具对各种原料中的铁质清除。

不上色的雕塑叫素白吗

叫白模，指雕塑的模特原型已经接近完成的状态，但是还缺最后的环节，类似画龙点睛的最后一笔。

素白指类似古希掉雕塑通体全白的一种颜色。

另外指瓷器里的素白，纯白的瓷器。有一种瓷器，以一抹纤尘不染的素白惊艳了世界，为世人争相推B祟收藏，它就是德化白瓷。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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