江南四大书院

江南四大书院

1.岳麓书院 [湖南省长沙市岳麓区]

被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。

2.白鹿洞书院 [江西省九江市庐山市]

白鹿洞书院为中国四大书院（江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院、河南商丘应天书院）之一，位于五老峰东南，始建于公元940年，书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。书院历经沧桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹重建书院，并亲自在此讲学，方得以兴盛。

白鹿洞书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

3.华林书院 [江西省宜春市奉新县]

华林书院是江南古代四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院齐名，在中国历史上产生过十分重要和深远的影响。

书院办学有四大特色：一是文学派的书院。在华林书院可以尽情地呼吸文学的芬芳，到书院讲学的全都是文学家，诚如当时诗人曾致尧所称：“宾友尽为文苑客”。二是家族化的书院，创民办大学之先例。胡氏累世累代同心同德，培养了一种共有的风尚，把家族教育办起来，讲经史、诵诗书、习礼义。他们办学的目的就是为了把累世聚居、数代传经的家风传下去，以博取“孝悌声华辉北阙，门闾显赫耀南方”。三是重视女学，开收容女生之先河。在我国历史上许多著名的书院中，至今都还没有听说过有收容女生的，可华林书院在此方面却书写了新的一页。家族中有愿受教育的女性，甚至亲友中的女性，都被招收进去。在书院的西面，还为女生专设了一个女膳堂。书院中的女生也跟男生一样，享有书院的各种权利。若有名流来院讲学，她们便列绛纱幔帐以听；书院举行盛宴，她们照例参加。宰相向敏中曾有“花凝玉勒含烟露，酒泛金樽醉绮罗”的诗句以纪实。四是办学经费全由家族承担。据专家史料考证，当代伟人-是华林胡氏第39代后裔。

4.鹅湖书院 [江西省上饶市铅山县]

鹅湖书院位于上饶铅山县鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一，占地8,000平方米。鹅湖书院聚居过许多学者，曾经是一个著名的文化中心。尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。

南宋淳熙二年，朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦等当时著名的理学家会聚于此，南宋淳熙二年，朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦等当时著名的理学家会聚于此，辩论“性理”之道。这场辩论的结果是不欢而散，但在这次辩论中所显现出来的思想火花却照亮了理学发展的前途。人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了四贤祠。书院四周有山有溪，环境优雅，院内建筑错落有致，的确是一处读书的好地方。

江南四大书院

四大书院指的是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院，以及嵩阳书院。这四大书院的地址分别在河南商丘、湖南长沙、江西九江，以及河南郑州。

应天府书院

应天府书院，还有应天书院、南京国子监等别称，这座书院是在五代后晋时期被建立起来的，我国历史上著名的一些文人，例如晏殊、范仲淹等人都曾在此求学。

岳麓书院

岳麓书院也是被建立于五代时期，至北宋时期被扩大之后，在宋真宗还曾为岳麓书院赐下匾额。

白鹿洞书院

白鹿洞书院始建于南唐时期，当时书院的名称为：庐山国学，与其他三大书院不同的是，这座书院是由当时的中央朝廷设立在京城之外的唯一的一所国学。

嵩阳书院

嵩阳书院始建于北魏，当时的名字为：嵩阳寺，五代后周时期才被改建为太乙书院，北宋时期正式改名为嵩阳书院。

江南四大书院

华林书院、岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院

华林书院是江南古代四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院和鹅湖书院齐名，其址在华林浮云山上。华林书院最早是胡氏家族私塾，后发展为华林学舍，宋初胡仲尧将其扩建为华林书院。它是一所家族化书院，曾为大宋朝廷培养大批人才，仅宋代华林胡氏一门就走出进士55名，官至刺史、尚书、宰相者不乏其人，其中大多是华林书院培养的。

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