走进鲁迅(走进鲁迅还是走近鲁迅，是哪个班手抄报的题，急)
- 2023-05-01 15:18:32
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本文目录
鲁迅故居鲁迅故居的特点是什么
鲁迅故居位于东北大学的正门附近，是一座二层普通日本旧式民居，门前是公共汽车经常穿梭的公路，周围多是现代的公寓，鲁迅故居夹杂其间显得有些破旧。故居的右侧矗立着鲁迅故居碑，碑上写着：“中国伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅，年轻时在仙台学习最初居住在这里。”
鲁迅最厉害、最令人钦佩的地方是什么
我觉得，鲁迅（1884年——1936年）先生最厉害、最让人钦佩的地方，就是他的身上能体现出强烈的文人风骨，刚正不阿、不畏强权，始终以博爱精神和悲悯情怀来审视他生活的这个时代，始终坚守着千百年来知识分子身上特有的那种钢铁意志。
从古至今，孔子对文人的理解是“修身治国齐家平天下”，就是说，文人不仅只能为自己而活，还要把个人命运和时代命运、民族命运和国家命运紧密联系起来，随时准备着为正义、真善美而献身。范仲淹也说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们都是历史上身体力行的杰出文人。
鲁迅虽然对孔子不是完全推崇，但孔子那句言论鲁迅还是很认可的，因此，鲁迅常常以笔为刀，嫉恶如仇，社会上哪里有不公和弊端，人性里哪里有污点和丑恶，鲁迅就会毫不留情地站出来嬉笑怒骂，口诛笔伐，从来不想后果，因为鲁迅是“恨铁不成钢”。
他最终的目的是让人们做回正常的人，不再是那个麻木、冷漠、自私、懦弱的“看客”。
鲁迅大义凛然、视死如归，他不在乎别人怎么看他，怎么对待他，他用文章攻击过的对象包括，封建主义和帝国主义，他们都是用专制思想来愚弄民众的罪魁祸首。也包括那些吃里扒外的汉奸文人，也包括软弱无能的北洋军阀政府，这些人对外点头哈腰，对内却是耀武扬威。鲁迅把这些看在眼里，跟这些势力针锋相对，因此，他被贴上了“文化战士”的标签。
在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅说过这样的话：真的猛士敢于面对惨淡的人生！既是他对刘和珍的准确评价，也是他对自己的高标准要求。在鲁迅眼里，没有骨头的人，其实是既可怜又可恨的，他至死也不会做这样的人。
读不懂鲁迅作品怎么办
说读不懂鲁迅作品，对今天年青人来说，十分正常。就是那些自称读懂鲁迅的所谓专家，是否真懂，也不一定。
读鲁迅也和读别的作家一样，无非坚持知人丶论世这两个原则。鲁迅先生在这两方面都太复杂，需要下点功夫。
首先是知人。说鲁迅复杂，是其经历变化较大。好在其历史清楚，不像曹雪芹那样。鲁迅出身没落贵族。其祖父因科举考试作弊被罢官、抄家，从此家道中落。其父因肺病被庸医诊治至死。鲁迅从小寄居在鲁镇外祖父家。由此可见鲁迅对科举对中医的态度。但鲁迅毕竟是设落贵族出身。其思想夲质中有"士志于道"的精神，有强烈的补天意识，其后来的弃武学医、弃医学文，毕生以文为职业，均与此有关。
再说论世。鲁迅生活的时代是中国历史变革最快最大的时代。清未的改良运动，辛亥革命运动，五四新文化运动，北伐战争，国共合作与分裂，抗日战争……等等。
这是中国历史五千年未有之大变局，对鲁迅均有影响。鲁迅作品对此均有反映。对这段历史不了解，也无法读懂鲁迅。
下面仅谈鲁迅几个最突出思想与性格特征;
1，贯穿鲁迅一生的是其强烈的忧患意识和悲天悯人情怀。鲁迅毕生始终把救亡图存丶唤醒民众做为自己的人生使命。鲁迅给自己的画像;
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
2，鲁迅有一种精英意识。认为民众愚昧，难以唤醒。表现出先觉者的悲哀。小说《药》等均有此种情绪。看鲁迅的全部作品，有激情的呐喊，也有激情之后的苦闷与彷徨。因为他感到自己面对的是一片文化沙漠。任你如何战斗，也没有回响，甚至连敌人都没有。其实，今天也有人有此感受。只不过面对的不是沙漠，而是更可怕的泡沫。
3，鲁迅的不妥协的斗争精神。毛泽东评价鲁迅骨头是最硬的。鲁迅面临多面作战。有传统文化中的保守势力，有国民党丶军阀的黑暗，还有共产党中的极左派。鲁迅一直坚持着正确的文化方向。
4，当前要特别注意，在当时历史条件下，鲁迅有些言论"矫枉过正”的问题。鲁迅自己说过，一间黑屋子，要开个窗户，有人不同意。你要喊拆房子，他们只好让步，同意开窗子了。鲁迅的有些话，属于此种情况，比如要取消汉字等，现在一定不要把"过正"的话当"正"来理解。
对鲁迅的理解，有时代问题，也有个人的生活经验问题。无论怎样，每个人的理解都是个人的理解。不要否定自己。
辛弃疾有首词，"年少不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。老来识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。“
也许将来有一天，你觉得自己读懂鲁迅了，你又不说鲁迅了。
走进鲁迅还是走近鲁迅，是哪个班手抄报的题，急
走进鲁迅的世界/作品或者走近鲁迅鲁迅前面可以加点帽子，就是修辞啦，好听点的，显得很有文化那种
你赞同鲁迅批判人性的弱点吗
首先，我认为鲁迅先生对国民性弱点的批判字字玑珠，句句击中要害。鲁迅先生所揭示的国民性弱点如下：
一、瞒和骗；
二、自我安慰的“精神胜利法”；
三、“做戏”和“讲体面”；
四、“看客式”的无聊；
五、卑怯和势利；
六、因自利而不惜破坏公众利益、乃至断送国家民族也无动于衷；
七、安于命运安于现状的奴才心理。
鲁迅先生关于国民性弱点的批判，在20世纪初是必要的，对于今天仍然震耳发聩。谁能说，今天的国民已脱胎换骨、克服了这些弱点？
今天的骗子比任何时候都更猖獗，运用高科技手段，更卑劣、更恶毒；诚信遭到前所未有的践踏。
而十年浩劫中那屡見不鲜的批斗会上，有多少人充当“看客”：幸灾乐祸地看别人遭殃，甚至还添上一把火；就是那些卓有成就的文学家、艺术家投河、跳楼、煤气自杀，比如老舍，比如傅雷，等等等等，也只是给无聊者增加饭后谈资，人们未必不把他们的死看作一场戏，以谈论别人的痛苦来掩饰自己的无聊与空虚。
“卑怯和势利”今天更不鲜见，有多少人有变脸之术，遇弱则强，遇强则弱，时羊时狼，卑怯和势利嘴脸轮番变换，下属面前当祖宗，上司前则又成了俯首帖耳的孙子。
“因自利而不惜破坏公共利益，乃至断送国家与民族利益也无动于衷”，这样的人其实很多，甚至于己无利也要破坏。我们曾经一度在乡镇的一个办案点办公，有位同事总是先到午休的房间开了空调，然后才去办公。让那空调白白运作3个多小时，他辩称，否则空调效果不好。我说“你午饭前打开，足矣。”他口称“是是是”，仍沿前习。后来，一位同事告诉我，其实是因为上次未提拔上科长，他就各种方法“作”单位，纸啊、水啊、电啊，尽情糟蹋！大至充当间谍，出卖国家机密，只为一己私利。这种人，大敌当前，如何不葬送国家民族利益？
鲁迅先生对国民弱点的针砭，其实于今天国民仍有极好疗效。
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