愚公移山谁画的？愚公移山是谁画的？
- 2023-05-02 12:04:32
大家好，今天小编来为大家解答愚公移山谁画的这个问题，愚公移山是谁画的很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
愚公移山的画家是什么
是徐悲鸿。
《愚公移山》是徐悲鸿1940年创作的，有油画和国画两种类型，其中以油画最为著名，目的是为了鼓励中华民族在抗日战争中众志成城，一鼓作气，最终取得抗战胜利，赶走侵略者。
徐悲鸿在处理这个故事时，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心与毅力。就空间布局，他作了数幅小稿反复修改，最终以从右至左，从前往后的格局展开画面。画面右端有几个高大健壮、魁梧结实的壮年男子，手持钉耙奋力砸向黑土。
愚公移山停顿划分
《愚公移山》节奏划分如下：
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
愚公移山是谁画的
徐悲鸿
《愚公移山》创作于1940年，是徐悲鸿在印度期间历时三个月绘制完成的巨幅设色水墨画。“徐悲鸿突破传统绘画的格局，把众多剧烈运动中的人体引入中国画，可以说，这幅画代表了近代中国人物画的最高水平。”国家博物馆一楼中央大厅屋顶的大型浮雕，就是以此画为原本创作的。
为什么徐悲鸿画的《愚公移山》是印度人
画面出现的是印度人？这是徐悲鸿的随意而为呢，还是刻意为之呢？
首先，我们要了解《愚公移山图》的作画时代。《愚公移山图》作于1940年，正值中国人民抗战的第九个年头，中国人民处在抗日的危急时刻。《愚公移山图》可以说，极具现实意义。徐悲鸿意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的抗战胜利。
其次，我们要了解《愚公移山图》作画地点。1939年，徐悲鸿奔走于香港、新加坡等地，举办画展募集资金捐给祖国以赈济灾民。1939年11月，他应泰戈尔之邀从新加坡赴印度举办画展并宣传抗日，直到1940年12月才离开印度。这一期间，他最重要的成果就是这幅《愚公移山图》》国画。
其三，我们要了解《愚公移山图》作画过程。据有关资料介绍，《愚公移山》是徐悲鸿在印度的大吉岭创作完成的，人物模特多由印度人充当。“愚公移山”本来就是我们中华名族的励志神话，那些主体人物形象对我们而言，印度人如同域外来客，就如货真价实的“神话”。虽然是印度人的造型，但都是辛苦勤劳的劳动者，形象不同，意义一样，却有异曲同工之妙。
其四，也是最重要的，我们要了解《愚公移山图》的作画初衷。1940年2月，徐悲鸿为甘地画像时，被“圣雄”甘地事迹和形象感染，就在同时也启发了他的创作灵感，徐悲鸿从甘地身上找到了“愚公移山”场面中所需人物大体轮廓的落脚点。所以有许多的“甘地”般印度人走进了徐悲鸿的《愚公移山图》。其实，还是那句话，虽然语言不同，可世界上的正义、责任是相通的，这就是“人类命运共同体”的具体写证。从这个意义上说，徐悲鸿是中国的，也是世界的。
愚公移山停顿节奏划分
《愚公移山》朗读节奏划分如下：
1、方／七百里，高／万仞。
2、惩／山北之塞。
3、吾与汝／毕力平险。
4、曾不能损／魁父之丘。
5、投诸／渤海之尾。
6、遂／率子孙荷担者／三夫。
7、河曲智叟／笑而止之。
8、一／厝朔东
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