韩非子简介 韩非子的作者
- 2023-05-01 19:56:08
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本文目录
“韩非”跟“韩非子”是同一个人吗
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。
是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子原名
韩非（约公元前280年-公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，为中国古代法家思想的代表人物。
韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。
韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。[1]
历史上有没有韩非子这个人
有韩非子，（约生于公元前295年死于公元前233年)先秦时期韩国公子，是我国先秦时期著名政治理论家，卓越的唯物主义哲学家。
他是战国时期进步潮流的代表人物之一，是代表中小地主阶级利益的革新派人物。
在政治上主张加强君权，限制臣权，革除朝庭某些弊端；认为治国富民的根本在于治理好臣下，在治国过程中，提倡为臣者要具有忠信礼义、仁义道德，树立正气，崇尚忠良，打击邪臣。
在经济上主张抑制豪强奖励耕战，轻徭薄赋崇尚节俭，他的重本抑末思想在中国古代文化史上具有普遍意义。
“重刑论”是韩非法治思想的核心，也是整个法、术、势理论的基本思想之一。
韩非的国家学说以阐明君主权势为重点，集中讨论君主如何拥有，如何保持权势的问题。
在韩非的法、术、势思想中，“势”处于核心地位，其提倡的“主道”、“治道”和“独道”都表现出权势至上的倾向，主张以势服人；以势治国以势治天下。
恃势位而去贤智，认为应该以基本制度的改革而保证国家的长治久安。
韩非是中国第一个明确提出矛盾之说的思想家。
他正视矛盾，肯定矛盾，分析了矛盾所包容的内因与外因；常与变的关系；肯定了矛盾双方的转化，重视转化的条件，韩非对形式逻辑、矛盾规律的阐述体现了先秦时期国家学说和哲学思维的最高水平
韩非子唯一的作者的资料
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。
韩非子的作者
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。
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