出自论语的成语十个以

1、出自论语的成语十个以？40个出自论语的成语：不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

2、《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。

3、”不得其死指人不得善终。

4、《论语·先进》：“若由也,不得其死然。

5、”不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。

6、不在其位,不谋其政不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》从心所欲随自己的心意,想怎么样就怎么样。

7、《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。

8、”当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。

9、言当勇往而必为也。

10、”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

11、恶衣恶食粗劣的衣食。

12、《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

13、”发愤忘食用功学习,努力工作,忘记了吃饭。

14、《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。

15、子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

16、’”（女,同“汝”,你；爰,何。

17、）后泛用以形容十分勤奋。

18、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。

19、《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。

20、”割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。

21、比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

22、《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。

23、夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

24、工欲善其事,必先利其器工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

25、好行小惠惠：同慧”,聪明。

26、原指好耍小聪明。

27、《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。

28、后生可畏后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。

29、年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

30、《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。

31、”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

32、诲人不倦诲：教导。

33、教人时不嫌疲劳。

34、形容教导特别耐心。

35、《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”惠而不费惠：施惠,给人以好处；费,耗费。

36、施惠于人,自己又无所耗费。

37、《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

38、家喻户晓家家户户都知道。

39、形容人人皆知。

40、《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。

41、”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。

42、”见义勇为看到了争议的.事情就奋勇地去做。

43、语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。

44、”举一反三比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。

45、语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。

46、”理屈词穷利用站不住脚,无话可说。

47、《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。

48、”鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,加以声讨。

49、《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。

50、’”内省不疚省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安。

51、自己反省没有内心感到惭愧不安的事。

52、《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”能近取譬譬：打比方。

53、能够就近那自己比方别人。

54、语出《论语·雍也》。

55、意思是要替别人设身处地地着想。

56、推己及人,将心比心。

57、年富力强年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。

58、《论语·子罕》：“后生可畏”。

59、朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。

60、”匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。

61、一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。

62、《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

63、”轻裘肥马裘：皮袄。

64、穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。

65、《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

66、”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

67、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。

68、反反复复地体会这句话。

69、语本《论语·先进》：“南容三复白圭。

70、”杀身成仁仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。

71、”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。

72、现指牺牲生命,以维护正义生命。

73、善贾而沽贾：同“价”。

74、等好的价出卖。

75、《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。

76、’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。

77、手足无措措：安放。

78、手脚都不知道该放在哪儿好了。

79、形容慌张得不知如何是好。

80、《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。

81、”四体不勤,五谷不分四体：四肢；勤：劳动。

82、不参加劳动,分不清五谷。

83、《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。

84、子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。

85、驷不及舌意思是言已出口,驷马也追不及。

86、指说话应当慎重。

87、《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。

88、”温故知新温：温习；故；旧的。

89、温习已学过的东西,又有新的体会。

90、《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。

91、’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。

92、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。

93、形容举止文雅,态度从容不迫。

94、《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子。

95、”血气方刚血气：精力；方：正在。

96、形容年轻人精力正旺盛。

97、《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。

98、”循序渐进循：依照,沿着。

99、依照次序逐步地向前。

100、《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳。

101、”循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。

102、《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。

103、”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。

104、言必有中不说则已,一说就说得正确。

105、《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。

106、”（那）言不及义及：涉及；义,这里指正经事情。

107、说话一点也不涉及正经的道理。

108、《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”一言以蔽之蔽：概括。

109、用一句话来概括。

110、语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。

111、’”以直报怨直：正直。

112、以公道来对待自己怨恨的人。

113、《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”不耻下问《论语公冶长篇》指向地位比自低，学问没自己高的人请教。

114、驷不及舌《论语颜渊篇》比喻一句话说出来，再也无法收回。

115、温故知新《论语为政篇》温习学过的知识，获得新的体会。

116、血气方刚《论语季氏篇》指年轻人精力旺盛。

117、言不及义《论语卫灵公篇》只说些没有意义的话，说不到正经的事情。

118、发愤忘食《论语述而篇》努力学习或工作，连饭都忘记吃了。

119、仁人志士《论语卫灵公篇》仁爱而有节操的人。

120、循序渐进《论语宪问篇》按照一定的规律逐步提高。

121、后生可畏《论语子罕篇》年轻人往往可以超过老一辈，是可敬畏的。

122、诲人不倦《论语学而篇》教导人特别有耐心，从不厌倦。

123、举一反三《论语述而篇》从一件事情类推知道更多其它事情。

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