金字牌地名的含义

金字牌地名的含义

世传金字牌地名来历与元末明初教育家祁门桃墅人汪克宽有关。而金字牌原叫金字碑，河中还埋藏有金字塔一事，知道的人如今已不多矣。

相传明太祖朱元璋取得帝业，便下旨征诏天下名儒聚京编修《元史》。祁门人汪克宽，别号环谷，南乡桃墅(今属祁门塔坊)人，毕生致力理学，博学多才，在宣、徽二州开馆讲授、著述理义多年，弟子众多，名声大噪，世人称为“理学名贤”，声名远播。在朝廷的一再诏请和礼聘下，汪克宽应聘入京都协助宋濂编修《元史》。书成，太祖大喜，识其博学，欲留汪克宽在京为官，为众皇子讲学。汪克宽以年迈体衰，回乡养老为由，坚辞不受。朱元璋只得多赐金银财宝，派护卫、公差送其回乡。

三年后，一日汪克宽突然病起，治疗数日不愈。他为自己ト算一卦后对两子说“吾殁则祔于洪村之先茔”(今西武林场路前山口)，数日后病逝。治丧期间，知县快马呈报京城，朱皇帝得知消息悲伤良久，下诏封赐许多陪葬品，按府级耆老规格安葬。

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故而汪克宽的陵墓修得气势恢宏，墓前神道宽阔，石质碑坊高大，上方正中题有“环古神道碑坊”六个大字。明太祖虽感念环谷先生学识渊博、淡泊名利、世间奇人，然不过一介文士，而今生前声名显赫，死后万古流芳。联想到自己当年家境贫穷，读不起书，从小住土地庙，又在皇觉寺出家，遭受不少罪，年轻时云游四乡，还曾到过山清水秀的古徽州祁门，那确实是个好地方。可毕竟如今自己拥有天下，贵为天子，不能让汪克宽的风头在其家乡盖过了自己这个当朝之君。何不趁这个机会，用什么方法，在汪克宽的家乡彰显一下自己这个人间帝王的权威呢?太祖忽然想到，当年由于生活所迫而出家入寺，虽对念经事佛不投入，但对佛法和咒语还是认真地学习过一阵子的。想到这里，朱皇帝传下口谕，差人在今金字牌的河中埋藏了一座一尺多高、重达百斤的金塔，并在岸边竖起一块刻有整整一百个字的咒语描金字石碑，留下圣谕：如有人一口气清晰诵念出百字咒语，河中金塔自会冒出水面，金塔便归其所有。

消息一出，一时轰动四面八方，欲得金塔者趋之若鹜。由于汪克宽在世时学识渊博，声名远扬，加上皇帝的褒扬和神秘的迷信色彩，因此不少文人雅士、普通市民都凑热闹地先往汪克宽墓前凭吊一番，再前往河边金字咒语碑前去碰一碰运气。但一般人只通念十来个字便气喘吁吁，能念得了二三十个字的人都少得可怜。金字碑上的咒语字意涩晦，难认难念，所以在很长时间内没人能将金字碑上的咒语诵念完......

一日，不知是何地来了一帮年轻人。其中有一人自幼学过武术，拳术、气功十分了得，又饱读诗书，精通儒、释、道三教精髓。尤其对道教咒语十分详熟，听说金塔一事后，在大家的簇拥下来祁门试试自己的实力。他们先来到洪村汪克宽墓前祭拜后，来到金字碑处，河边早已等着许多看热闹的人群。这位年轻人一见金字碑顿时大惊失色，碑上的咒语与他以往所学丝毫不同。但他还是硬着头皮，深深地吸了一口气，认真大声地诵读起来......

诵念到第九十个字时，河中依然水平如镜，当他诵念到九十七个字时，河中水花荡漾，金光闪闪，金塔顶已露出水面，岸边众人不禁欢呼起来:“噢，金塔出来了，金塔出来了......”年轻人也激动不已，仍能强忍着不去观望水面动静，连接诵念咒语到第九十九个字，此时，金塔已出水面大半，众人惊骇，跑离河岸。哪知这位年轻人终究还是忍不住，向河中想瞧一瞧金塔模样，忘了诵念完金字碑上的最后一字，只见金塔在河水中上下翻腾了一阵，又迅速地沉入河底，河面恢复了平静。从那以后，再未有人见过金塔。金字碑上的金字也随着时间的推移而逐渐斑壳脱落，消失无存。

这个故事尽管只是一个传说，但流传的很远、很久......

日月轮回，世事变化，数百年过去，金塔的故事已被人们遗忘，然而“金字碑”的地名被人们讹传为“金字牌”却一直沿袭了下来，尽管上世纪“文革”期间有人把它改名为“东方红”，也只用了几天，是一瞬间的事。

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