蒙古族文化蒙古族有哪些传统文化

2023-05-01 20:05:58

蒙古族文化蒙古族有哪些传统文化

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下蒙古族文化的问题，以及和蒙古族有哪些传统文化的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

蒙古族有哪些优秀的民族文化
蒙古族有哪些传统文化
为什么蒙古族愿意融入汉族文化
蒙古族舞蹈的历史背景
蒙古族文化可以称为敕勒川文化吗

蒙古族有哪些优秀的民族文化

吃苦耐劳，勤奋劳动，这就非常优秀。蒙古族有的是生活在沙漠戈壁里，条件恶劣，人家代代繁衍生息，没有优秀文化的早灭绝了。

蒙古族有哪些传统文化

习俗

见面要互致问候,即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见,一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人,则要问：“他赛拜努。”（您好）。

款待行路人（不论认识与否）,是蒙古族的传统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如,吃手把羊肉时,一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客,则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。

到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是主人的居处,主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失礼貌；主人请吃奶制品,客人不要拒绝,否则会伤主人的心。如不便多吃,吃一点也行。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时,献者躬身双手托着递给对方,受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上,并表示谢意。

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入；客人不能坐西炕,因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎；

食俗

蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐,每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊得”,意为圣洁、纯净的食品,即“白食”；以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊得”,意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外,还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶,其中少部分做为鲜奶饮料,大部分加工成奶制品。

蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉,其次为山羊肉、少量的马肉,在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种,最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手把羊肉。

在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多,最常见的是面条和烙饼,并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。

蒙古族每天离不开茶,除饮红茶外,几乎都有饮奶茶的习惯,每天早上第一件事就煮奶茶,煮奶茶最好用新打的净水,烧开后,冲入放有茶末的净壶或锅,慢火煮2-3分钟,再将鲜奶和盐对入,烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油,或奶皮子,或炒米等,其味芳香、咸爽可口,是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为,三天不吃饭菜可以,但一天不饮奶茶不行。

蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶,煮好的奶茶风味各异,有的还能防病治病。

大部分蒙古族都能饮酒,所饮用的酒多是白酒和啤酒,有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚,都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏。

典型食品：蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油；奶皮子；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新苏饼；烘干大米饭。源于网络分享。。。

为什么蒙古族愿意融入汉族文化

从忽必烈的汉化开始，蒙哥汗上台后，为了攻打南宋，他立即派忽必烈汗接管南宋西南方IDE大理国（云南）。他想以此为跳板，从南北夹击南宋。忽必烈干得很漂亮，不仅拿下了大理，而且还收复了吐蕃（西藏）（至少当时吐蕃离蒙古非常亲近）。这使蒙哥汗非常高兴，于是他让他“穿越沙漠的南部”，也就是说，处理整个沙漠南部（蒙古国土南部）的事情。

忽必烈来到南方后，原金国（金国灭亡时）的一些汉族知识分子意识到蒙古人迟早会赢得南宋的胜利。于是许多人（包括姚枢、郝经、刘秉忠等）都聚集在忽必烈的帐下。他们对忽必烈说，赢得南宋王朝的唯一途径就是学习汉文化。这些知识分子之所以提出这样的建议，其根本原因是希望蒙古人能够顺利融入汉文化，成为一个正常的封建国家，而不是奴隶国家。

忽必烈认为知识分子的观点是合理的，并开始学习汉文化。这种汉化不仅仅是关于食品、服装、住房和交通运输、讲汉语和实践汉族人民的规则。此外，还实施了汉人的农业生活（蒙古人总是在被占地区焚烧农作物，把它们变成牧场放牧，这在欧洲、中亚和西亚基本上都是如此），鼓励农业生产，并用税收和赋役等管理它们。

忽必烈汗的实践遭到蒙古贵族君主的强烈反对。他们不停地告诉蒙哥汗说要限制忽必烈。此外，忽必烈汗被怀疑试图做大。蒙哥汗也是一个比较传统的人，所以他以查看一下账目的名义调查了忽必烈手下那些汉族知识分子，以便将他们从忽必烈的身边调离开。后来，忽必烈的权力被收回了，忽必烈成为了一个名义上的，没有实权的王。

但后来，由于蒙哥汗亲自出兵攻打南宋，他不得不释放忽必烈。当蒙哥进攻南宋时，他安排成吉思汗兄弟的孙子塔察儿从北道进攻，兀良合台将军从南道进攻（即从大理进攻），他从西道进攻（四川，然后从四川向东进攻）。但是塔察儿攻击北部的时候，发挥糟糕，所以蒙哥不得不重新启用忽必烈。

在他征战南部期间，阿里不哥被安排守卫蒙古人的大本营。阿里不哥是一个信奉蒙古传统的人。他做得很好，深受蒙古王的爱戴和信任。接着就发生了蒙哥战死的事。

当蒙哥在大战中去世时，形势就失控了。忽必烈的知识分子，积极劝说忽必烈放弃对南宋的进攻，争取北方的汗位。当时，阿里不哥也是让忽必烈抓紧时间北上，商量重新选大汗的问题。然而，忽必烈的汉人给他出谋划策告诉他，他不能回蒙古。一旦他回到蒙古，他将被阿里不哥拘留。这样，我们只能听凭阿里不哥的摆布。

汉人的建议，就是让忽必烈在他的新王都开平，自己先一步称汗。在闪电河附近，忽必烈听从汉人给他的建议。可以说，忽必烈这样做是违反蒙古族传统的，是按照汉族人称帝的方式做的这些事。这也是忽必烈汗汉化的结果。在见到忽必烈成为大汗后，阿里不哥根据蒙古族的传统在蒙古大陆举行了一次忽里台大会。蒙古的贵族选他为汗。然而，尽管阿里不哥是按照蒙古人的传统来做的，因为忽必烈和旭烈兀两位最强者，没有参加，阿里不哥的选举也大大的减少了支撑点。

这样一来蒙古就有了两种汗王的血液。一个是忽必烈，由汉人和旭烈兀支持，另一个是阿里不哥，由绝大多数蒙古贵支持。从这个意义上说，阿里不哥按照蒙古族的传统获得汗位，以蒙古族的传统战胜了忽必烈“自称大汗”。但后来，忽必烈以其强大的军事实力打败了阿里不哥，迫使阿里不哥投降，最终坐上了大汗的位置。其实最终就是看谁的军事力量强而已。