南竹轩曾巩赏析

南竹轩曾巩赏析？

、诗意赏析

这是一首歌颂竹子的咏物诗，诗人借轩中之竹表达了对竹子高雅情操的赞美。

古人对竹可谓十分敬重，静坐一室，放怀九春，怀若竹虚，风惠气清，因着追求“室有山林乐”，陈设往往无意，枯木野花，苍苔洞石，信手拈来，随意拾就。竹怀古致，有高格，文人心头之爱。风竹引天乐，林亭集古春，惠日朗虚室，清风怀古人。书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。竹怀古致，有高格，文人心头之爱。风竹引天乐，林亭集古春，惠日朗虚室，清风怀古人。书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。

竹趣味颇多。陈毅儒将在《莫干山记游词》中咏道：“莫干好，遍地是修篁，夹道万竿成绿海，风来凤尾罗拜忙”。“回风落景，散乱东墙疏竹影”。“风摇青玉技，依依君子。”此乃翠竹之“形趣”。倘若竹生在野外，“梢云耸百寻”“风触有声含六律，明箨时闻声籁籁”。或是“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声”。庭中栽得绿竹数丛，“疏竹虚窗时滴沥”“纱窗外风摇翠竹”，是为雨中风中之“声趣”。修竹成林，浓阴如洗，炎夏盛署“为君成阴好蔽日”，顿生际《新竹》诗之意境：“清风扫地秋先到，赤日行天午不知”，且“好风吹晚晴，斜照入疏竹”，令人神清气爽，心旷神怡，这是竹林之“影趣”。还有“楚山修竹如云”，“雨过斑竹千丝绿”“幸分苍翠拂波涛”，半山寒色与春争，这是修竹翠篁的“色趣”。

东晋名士王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。有人不解，不过暂住，何苦劳烦？然子猷直指竹道：“何可一日无此君！”后世东坡先生“不可居无竹”正承袭此道。以竹为友，与竹为邻，竟能带来高质量的生命体验。风雅之士从不敢小觑竹，正直、坚贞、虚心、清雅，君子品格。观竹可悟古今，气清观宇宙，怀畅叙幽情，再含蓄地托物自况，恰如本色。

“密竹娟娟数十茎”这首诗的首联就赞美竹子优美的姿态，“密竹”实写竹子的茂盛繁密，“娟娟”是写竹子亭亭玉立的柔美姿态，别有一番神韵。“数十茎”，虽然不多，但是很繁茂旺盛，这是一片小小的竹林，郁郁葱葱，重重叠叠；那绿竹的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖，遮住了太阳、白云、蓝天，给大地投下了一片阴凉。“旱天萧洒有高情”，诗人选取“旱天”来写，表明竹子在这样的季节里都有一种高尚的情趣。首联借物抒情，饱含诗人对轩竹的赞美。

“风吹已送烦心醒，雨洗还供”，颔联直抒对翠竹赞美的原因，驱除烦心事，养眼怡情，在“风吹”和“雨洗”过后，使人神清气爽，心旷神怡。表面写风写雨，实则写竹，诗人调动感觉和视觉多种感官从不同角度赞赏南轩竹的作用，使得轩竹的形象与众不同。

“新笋巧穿苔石去，碎阴微破”，颈联以拟人手法，写出了“新笋”的生命力强劲和竹影斑驳映照粉墙的摇曳姿态，竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。一个“破”字，把竹影的境界衬托出来，夸张地显示了竹影的力量。

“应须万物冰霜后，来看琅玕[注]色转明”，因为“远眼清”，因为“烦心醒”，因为“粉墙生”，诗人写到这里，突然神思飞扬，轩竹的形象就深植于诗人的心中，想来，轩竹最美的姿态应该是在“万物冰霜后”的“色转明”，那才是轩竹最高品质的体现，诗人思想感情的抒发也到了最高潮。前三联都是实写，这一联是虚写，写想象的轩竹姿态和品格，这也是诗人感情抒发的重点。竹子在“万物冰霜”的精神气质，历来为文人称道，被誉为“岁寒三友”之一，竹岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。竹子不被严寒击败，勇敢地与风霜雨雪搏斗。它被大雪压低了，却不曾倒下；它被大风吹弯了，却不肯放弃信念。这也照应了前文的“烦心”，喻指不被政治上的艰难困苦击倒，反而更加的坚韧，气冲霄汉。

尾联是诗人情感抒发的重心所在，诗人由眼前轩竹写到想象的轩竹，由眼前轩竹的柔美，想到轩竹的坚韧不屈，轩竹的形象更加丰富完美，那就是轩竹柔中有刚，柔中带韧，不折不挠，意志品质尤为坚韧。

诗人攀登上升南山峰，由高处远眺，看见海天交界处浮起暗淡的烟云，“大寒”点明了此时登临的时节为冬季，通过描写烟云的惨淡以及松竹的萧骚，充分说明了冬季的萧瑟之景。进入元沙院，诗人看到的是经台上的烟缕消尽，昔日谈经论道的场所也已经落满了尘埃。

可见元沙院已经荒废很久了，但诗人却不为此感到落寞沮丧，反而从中悟出了许多心得，由此可见诗人乐观豁达的情怀。

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