丰子恺的文章？丰子恺手指这本书的好词好句？
- 2023-05-02 13:10:29
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丰子恺手指这本书的好词好句
《手指》是一篇有趣且意味深长的散文，作者是丰子恺。
文章通过对五根手指各自姿态和作用的描写，说明他们各有特点和用途。用手指的全体，比喻人的全体。
文章结尾这句话是全文的金句：“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”
这句以手指的全体比喻人的全体，用朴素拟人的手法，阐明“团结就是力量”的人生道理。
丰子恺写的《秋》主要内容是什么
在《秋》这篇文章中丰子恺先生抒发了自己对“秋”的独特的感受。这主要通过“秋”与“春”的对比体现出来。年青的先生对春有着一种独爱，所以总是“设法招待它，享乐它，永远留住它”。而且作诗作画，痛饮三江，并秉烛夜游，享用春色。此时的他完全陶醉于眼前的明媚春光。但是秋天毕竟还是要来的。正如人的一生，短暂的青春过去，便是漫漫的艰难跋涉。去除了对春的那份挚爱，先生感悟中领悟到了秋色大神韵。因为他已习惯于花开花谢，春去秋来；因为他已体验到人生的进程不过如寒来暑往的四季交迭。所以，他的心境与秋意冥合，且不像年轻时候那样对于春的狂喜与焦灼而对秋的淡漠与悲哀，此时他只感觉秋的可爱与融化其中的宁静，有了“只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和”。并常常在怒自觉中感悟到自己“被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中”，以至于“暂时失却了自己的所在”。在这其中。不自觉地增添了几分对春天的蔑视：“每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫与到处争先恐后的滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚昧，不过于此了！”甚至觉得柳条上挂了隐隐的绿珠与桃枝上着了点点的红斑也是可笑又可怜的。
当然，在对春的不满中也流露出丰子恺先生对扰扰攘攘纷纷争争的人生现实的不满。这不满，既是20年代末中国社会现实的反映，同时也是佛家思想的一种参与。佛家主张生死轮回、涅盘寂静，宣称一切生物包括人类在内都在不断的轮回中生活，正像春夏秋冬四季之景不同一样，处于生灭变化的瞬时状态。因缘聚合，刹那生灭，何须争奇斗艳、尔虞我诈，何须留连忘返、沉醉方酣。所以，处于轮回中的人，其最后目的不是追求一种轰轰烈烈昂扬奋发的入世精神，而是追求一种绝对安静神秘的涅盘境界。这必然要摆脱现实的困扰与情感的纠缠。所以，先生冥合于秋意而鄙弃于春天的滋生繁衍便是这种佛像思想的反映。
对“秋”的感悟也让丰子恺先生体验到生的意义、死的价值。在这过程中，它让作者不仅消除了惜春伤春的热情，而且还使他在生荣死灭之间重新作了慎重的选择：“我觉得生荣死灭不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭”。这选择不免隐含着悲观的色彩，但却是彻悟人生的旷达之言。生与死、荣与辱、瞬时与永恒，这些矛盾的统一体，磨炼着人的毅志、胸境与处世态度。翩翩少年，由于意气风发，看到的只是无休止的对世界的占有，所以对于死，怀着万分的恐惧。作者在文章中指出“不懂事的少年和死亡相隔得那么遥远”，所以“没有必要去惊醒他们人生的美梦”。然而，对那些预感到死的恐惧降临的忍耐来说，他们或者“求神拜佛，遍寻名山”，去找那羽化登仙的住所；或者“纸醉金迷，花天酒地”，怀着捞一把的心情来占有夕阳西下的道道余辉；但就不敢面对死才能正确的对待生。所以，当先生对于“死”有一种体感以后，他觉得生荣所联系的只是贪婪、愚昧与怯弱，而死灭才显得谦逊、悟达而伟大。
然而，丰子恺先生意识到死的自然性却并不因此激发起自己更多的入世激情，当然更不用说再茫然的沉湎于春天的梦幻了。他只是在秋的感悟和死的钟育中，明白了甘苦悲欢只不过是执着人生的具体内涵。他要平安的度送与超脱这烦恼的人生，在寂静无欲中走过这人生的里程。这情绪虽极为消沉，但这消沉又反映了一个佛门子弟对苦海人生的基本看法。但是在中国20年代末严酷的现实斗争面前，遁入空门，与世隔绝也是一种幻想，何况先生并不是一个我佛慈悲的忠实信徒，他六根未断，凡心未却，仍然免不了对现实的关注。所以文章最后，当立秋的雷声夹着冰雹的秋雨扣打着他矛盾的心灵时，他也不得不感慨自己是“秋心稚嫩而未曾老练”，自显示出自己的心境与中国激烈的现实生活的不协调。
总之，这篇散文虽题为《秋》，却是从秋天的感受入手，写出了作者对春秋的取舍、对生死的看法，既有秋心老练、超脱风俗的成熟，也有看破红尘又无法了却凡心的矛盾。它是作者对人生真谛深一层的领悟，也折射出当时中国阶级搏斗的激烈现实，也反映了丰子恺皈依佛门的矛盾心理。尤其是作者拂去了“自古逢秋悲寂寥”的感伤，更给人一份达观与成熟。
丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年（1898）生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁”字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。师从李叔同学音乐、绘画，从夏丏尊学国文。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。
在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子顗”。后改为“子恺”（“恺”与“顗”同，均为安乐意）。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。
丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。散文集《活着本来单纯》、《无用之美》丰子恺聊绘画，这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。
丰子恺的获奖记录
第三届丰子恺散文奖获奖名单：
特别奖（1名）
梁衡《常州城里觅渡缘》
散文奖（5名）
刘亮程《大地上的家乡》
彭程《隐去的背影》
刘醒龙《文学的真相》
冯秋子《寂静之声》
王剑冰《大河至上》
评委奖（10名）
9耿立《见龙在田》
高洪雷《逆风招展的旗帜》
范晓波《成千上万种春天》
李青松《八月炸》
李晓君《只手之声》
周蓬桦《竹：完整或残缺的器皿》
胡竹峰《惜字亭下》
向迅《时间城堡》
谈雅丽《红水河之声》
汗漫《槜李记》
提名奖（20名）
毕亮《没有长大的山》
马拉《江北流水》
王童《从杜甫草堂到浅草寺》
王立《南横街时光》
黑陶《星夜，或星夜史》
傅菲《山顶上有什么》
马婷《法门往事》
沙爽《消隐》
叶浅韵《熏风南来》
刘星元《色彩与迷宫》
阿微木依萝《欧里拉拉》
肖成年《老榆》
谢诗豪《蝴蝶飞》
樊健军《毛家窝纪事》
宋长征《浣纱记：消隐的美人》
吴佳骏《小街记》
张映勤《难忘粮店》
祖克慰《蓝精灵》
李明官《范家村手札》
符利群《你的明亮灵魂穿破五十年黑夜》
附：第三届丰子恺散文奖评委名单
一、初评委员会
主任：路英勇作家出版社有限公司董事长
副主任：徐可鲁迅文学院常务副院长
委员：刘军河南大学文学院副教授
北乔中国作家协会创研部副主任
宗永平《十月》副主编
苗莉《散文百家》主编
二、终评委员会
主任：吴义勤中国作家协会书记处书记
副主任：邱华栋中国作家协会书记处书记
汪家明人民美术出版社原社长
委员：李一鸣中国作家协会办公厅主任
彭学明中国作家协会创联部主任
梁鸿鹰《文艺报》总编
施战军《人民文学》主编
程绍武《中国作家》主编
李舫《人民日报》海外版副总编
艾伟浙江省作家协会主席
汪惠仁《散文》主编
穆涛《美文》主编
《春》丰子恺赏析分段
《春》一文结构严谨,是典型的“总起——分述——总结”结构.第一段是总起,后面再分别论述.
本文第一、二节写了春天来到,万物苏醒,一派生机勃勃的景象,起着总起的作用.第
第三节运用拟人化手法描写了春草活泼调皮的样子；
第四节描写了春风中温柔的柳枝,混合的气息,鸟儿的歌喉,牧童的短笛；
第五节描绘了朦胧安详的如诗如画的春雨美景；
第六节写了春天里,人们赶趟儿似的,一个个出来舒活筋骨,抖擞抖擞精神.第
七、八、九节运用博喻的修辞手法,把春天比作刚落地的娃娃、小姑娘、健壮的青年,起着总结全文、寄寓主题的作用.
丰子恺是个怎么样的人
丰子恺是个有趣的人，热爱观察生活中的细节，喜欢小孩子，并能把自己感受到的体现在自己的作品上。丰子恺热爱创作，也是一位教育大家。
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