薛仁贵和薛平贵是什么关系

1、薛仁贵和薛平贵是什么关系？我国民间传说的薛平贵故事来源甚古，过去人都以为是由薛仁贵故事转变出来的；实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》，绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力，恐怕《汾河湾》反倒是根据《武家坡》改编的。

2、薛平贵故事显是人民喜爱的古代传说；王家三位姑娘，金川、银川、宝川的命名，以及剧中若干穿插都带有民间的朴实的风味，虽然薛平贵故事不见于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。

3、京剧《武家坡》本是由秦腔借来的，其事既不出正史而偏偏附会到唐代，且提到西凉，所以故事可能是唐宋间西北边疆的产物。

4、在格林兄弟的《童话》里，我们可以发现一个非常相像的故事名为《熊皮》。

5、故事大致说有一军士，在非常困苦的处境里，遇一妖人，给他一张熊皮，叫他七年不得沐浴修饰，此后便可赢得极大财富终身无忧。

6、这军士后来到一人家，当地有三姐妹均甚美貌，大姐二姐都嫌他丑陋，惟有三妹因他援救了她的父亲而情愿嫁给他。

7、结婚后熊皮军士将一指环剖分为二，以一半交他妻子作为凭证，又去漫游四方。

8、他的妻子穿上敝衣，任凭她两位姐姐嗤笑，守节数年。

9、七年期限满了，那军士衣锦荣归，她们都不认得他，他取出指环，认了他的妻子，大姐二姐羞愧而死。

10、我们当然可以说东西民间传说偶合的很多，不过我们如研究一下这德国故事的名称，便可知道这两个故事必出自一源。

11、熊皮（Thebearhide）的译音在古代北欧语里与薛平贵三字的音竟完全相同。

12、the字古文作Se，相当于中文的“薛”音，bear在现代冰岛与瑞典文里还作bjorn，相当于中文的“平”音，hide在冰岛文里作Huo，丹麦文里作Hiurn，古希腊文作Kutos，可见古代当读若Kuid，相当于中文的“贵”音。

13、所以SeBjornKuid也就是薛平贵。

14、这故事如果是唐宋间出现的，它又初见于秦腔，且长安附近有武家坡的地名，则必又由欧洲经西域古道传过来的，当时回鹘在西北边疆为中西文化交通的媒介，所以薛平贵是回鹘人传过来的欧洲故事。

15、元曲里有《薛仁贵衣锦荣归》，应即是《汾河湾》之所本，然此并不足证明汾河湾早于武家坡，如前所说，薛平贵故事起源可能甚早，大概到元代，薛平贵业已被一些人改成薛仁贵了。

16、唐史里并无薛仁贵衣锦荣归的故事，可见元曲所根据的本是民间传说薛丁山是薛仁贵的儿子在戏曲舞台上，《汾河湾》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》等上演的是薛仁贵及其后代的戏。

17、而《王宝钏》、《三击掌》、《大登殿》等戏演的则是薛平贵和王宝钏的戏。

18、戏曲中薛仁贵与薛平贵仅一字之差，背景年代相同，均为唐代，剧情又有许多相似之处。

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