五个认同的内容 你认为的人生四大享受是什么
- 2023-05-02 11:38:03
其实五个认同的内容的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解你认为的人生四大享受是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享五个认同的内容的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
基因研究证明汉族可以分为七个亚系。七个亚系是不是不同的民族
近日，最大规模的中国人基因库研究结果公布，这次研究把汉族分为：“北方汉族、西北汉族、东部汉族、中部汉族、南方汉族、东南汉族、和岭南汉族。”
首先可以肯定的是这项研究结果一项科学的调查研究，通过对全国七大地理区域28个省级行政区，直辖市进行高深度的全基因组测序和系统性分析得出的结论。
但是这些研究结果虽然把汉族分为七个亚群，但后面都是带有汉族二字，所以这是在不脱离汉族性质的情况下进行的排列，并不是说这七个亚群不属于同一民族。
维天有汉，监亦有光——《诗经》
不可否认的是汉族是中华民族的主体，汉族和少数民族之间的血缘有着千丝万缕的联系。
历史原因一定程度上铸就的民族基因的分布经过历史上汉族少数民族之间主动融合和被动融合，汉族基因早已经丧失了原始的纯正性，尽管如此汉族仍然是世界上基因最纯正的民族，况且全国少数民族不少和汉族出自同源，这项研究结果也表明了回满汉之间基因高度相近。满族和北方汉族之间相近，回族和西北汉族基因相近，很多都是历史融合产生的结果，河西走廊的人群具有基因多态性，联系古代丝绸之路的影响这项结果也确实符合实情。
历史上发生过多次异族武力入侵又被汉文化反征服的现象，从而导致这些少数民族丧失了自己的民族性和汉族相融合，所以很多人主观上认为汉族基因并不纯正。但是科学研究表明汉族的血统在全世界领域对比是非常纯正的，汉族中的Y染色体SNP类型O总量达到75%以上，现今近13亿汉族人口中绝大多数都是五千多年前中原原始居民的直系后裔，并不存在汉族血统混乱的说法。
例如公元1644年，清朝入关后进行了长达二百六十七年的统治，而当时清朝的主体是满族，连带上里面的汉人全部计算在内也不到30万人，冲击到人口庞大的亡明犹如滴墨入海。满族也用二百多年的统治丧失了自己的民族性，清朝灭亡后和汉族广泛融合为一体，时至今日会说满语写满文的满族人已经寥寥无几，所以滴墨如海，海还是那个海，不可能被染成墨。
南北汉族父系是同源，母系稍微有差异，如今汉族主体是OM175，汉族的y染色体标志是OM175，所有汉族来自于同一个父系，是同根同源的一家，以云南和以北的黑龙江南北汉人祖源占比便可一言以蔽之，见上图。
目前全世界男人都是30万年前一位非洲男人的后代，非洲以外的所有男性几乎都是七万年前的一位非洲男性的后代，五万年前现代非洲人途迁亚欧大陆，目前学术界对于非洲起源说没有什么争议。如果按照这个逻辑去较真，早就世界大同了，所以没必要硬扣一项研究结果散布阴谋论。
汉族不只是文化传承，血缘上也毫不逊色汉族的认同并非只是血缘上的认同，血缘认同是民族认同的基础，但衍生出的是文化认同。四大文明古国，古印度、古巴比伦、古埃及和中国，只有我们没有断层，因为汉文化的总体传承没有断过。
但是，只说汉族靠文化传承是自欺欺人的言论，现在有足够的科学依据可以让汉人自豪的说汉族不只是有文化传承，还具有纯正的血缘传承。
你认为的人生四大享受是什么
喝酒，抽烟，唱歌，玩女人。扯淡吧!这是四大陋习，四大堕落。。
真正的四大享受，一:在读书的年纪，好好珍惜时光，用心学习，努力不荒废光阴就是最好的自己，享受当下。
二:在工作的年纪，奋斗的年纪，全力工作，努力拼搏，成功与否，至少青春无悔。享受自己创造的结果。
三:而立之年，通过自己不断的努力，有了自己的立足之地。有儿有女，幸福的生活，享受平平淡淡的日子。
四:年老了，老有所乐。身体健康，子孙孝顺，平平安安安详晚年。回味这一生自己走过的路，不会因为虚度了年华而后悔。
享受安康的老年生活!继续让老年的自己发挥余光。
这才是我理解的，人生四大享受。不在于多么富有，多么贫穷。而是为了自己想要的生活，一直努力奋斗的自己。享受过程，才是最大的享受!
传统文化传承的是什么
要回答这个问题，我想首先应该弄清传统文化是什么。
所谓传统文化，应该是对应当代文化和外来文化，即中华民族历史上各种思想文化、观念形态汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。它的内容应包括儒、释、道三家主流文化，并由此而衍生出来的文字、语言、民俗、信仰等等。这些内容中，不管是物质文化遗产、非物质文化遗产，均都应属于传统文化范筹。
优秀传统文化是中华民族的“根"和“魂"，是精神命脉。传统文化的传承就是要挖掘和保护好前人留下的这些文代遗产，要古为今用，继承发展，让它们发扬光大，永不失传。
有人说中国是一个文化认同的国家，你认为呢
中国当然是一个文化认同的国家。
文化认同是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉。虽然与政治认同有相似之处，但是不是同义重复。文化认同，尤其是对外来文化价值的认同，足以瓦解一国的政治制度；反之，本国人民对自身文化的强烈认同，即是该国自立于世界的伟大精神力量。
“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。
认同是一种意向性反应。如果一个人置身于某个文化情境中，不与异文化接触，也就是说是一种完全融入的状态，可能谈不上有认同的需要或冲动，因为他已与认同对象同一。也就是说，认同发生在不同的文化接触、碰撞和相互比较的场域中，是个体(群体)面对另一种异于自身存在的东西时，所产生的一种保持自我同一性的反应。
一个中国人可以和一个美国人友好相处，互相谈论对方的文化，这个时候，双方都有自己的文化认同，他们都没有进入对方的存在内核；而如果这个中国人放弃自己的文化认同，认同对方的文化，则无论如何他内心中都有焦虑，并且会隐隐感觉到即使他和那个美国人有文化上的共同认同，在精神上他还是不能和那个美国人对等。这说明，“文化”不仅仅是抽象的符号，它已化为人的存在的一部分，化为他的生活方式、行为模式、价值观念、思维方式、情感表达方式等，其心理和精神上的意义已变成他的“自我”。就此而言，认同虽然是“有意识”地按文化的逻辑保持与它的同构的联系，但文化更多是内化的，甚至是无意识的。
文化认同之所以是一种“自我认同”，一是文化的精神内涵对应于人的存在的生命意义建构，其伦理内涵对人的存在作出价值论证。其二，文化是一种“根”，它先于具体的个体，通过民族特性的遗传，以“集体无意识”的形式先天就给个体的精神结构型构了某种“原型”。其三是文化认同与族群认同、血缘认同等是重叠的。“文化”的这种特性实际上使它嵌入了人的存在内核，对这种文化的否定，在心理上实际上已等同于对个体和共同体的存在价值的否定。
不仅如此，文化就是生活的内容。在人的社会化过程中，文化植入人的自我结构的过程也是一个个体不断地发现自身，并确认其与世界的联系，建构自己的生活意义的过程。无论是语言的习得、社会习俗的习得，还是价值规范的习得，都被内化成了“他的”东西。弗洛姆发现，这一点可能是人类的攻击性远比动物多得多的一个根源。对人来说，“有一些可能对他很珍贵的东西：自由的理想、荣誉的理想、他的父亲、他的母亲，在某些文化中他的祖先、国家、旗帜、政府、宗教、上帝。所有这些价值、组织和理想对他来说都可能与自己肉体的生存一样重要。假如它们受到威胁，他就会有敌对的反应。”
中国历史上异族入侵之后，总是主动地接受中国传统文化，使其得以一脉相承地延续下来。然而到了十九世纪中叶，中国传统文化却受到了严重的威胁。西方文化渐渐渗入，许多知识分子在中国传统文化与西方新兴文化之间感到了莫大的迷茫。他们破天荒地忘却了本民族的文化优越感，隐去了本民族的民族自豪感。但即使在这种形势下，中国的传统文化还是保留了它强大的生命力以及可继承性。在半封建的中国，一些必要的传统伦理道德在规范人们的社会行为方面还是起到了积极的作用。
现今中国在世界文化上的版图越来越大，越来越清晰，影响力越来越深入广泛。孔子学院遍布世界，数不清的外国人学习中国文化，开展各类文化交流活动。从这样的解读方式来看，中国文化蓬勃发展。可另一面，国内民众中的文化氛围却不景气。喜欢读书的人不多，中国书法丧失气息升腾的民间基础，许多民间传统技艺也濒危到了需要抢救的地步。
回溯历史，国人传统性格多带内向、严肃、拘谨的特征，传袭至今。而西风东进的百年以来，国外一些思想文化影响和改变着国民的性格。城市里，崇尚自由、轻松和时尚的年轻人成了很大的群体。韩国的餐饮店、服饰店开到了许多城市的大街小巷。德国的汽车、法国的化妆品让很多人无法拒绝。目睹了“中国式圣诞夜”的疯狂，国内一些学者及专家开始为春节这一传统文化日益走向边缘化感到担忧，呼吁要自觉地维护民族文化尊严，保卫民族传统文化。
情形就是如此。我们对自己的文化宝库还没有重视到采取最好的保护方式和保持最理想态度的程度。而国外对中国文化已经在做深入的研究。敦煌在甘肃，而敦煌学却不在中国。美国人在研究中国的《山海经》，韩国人比中国人更像中国人地学习中国文化。中国文化，前所未有地“不属于”我们自己。
文化认同就是维护国家统一最深厚的战略资源，因为作为政治、经济、军事等无法替代的“软实力”，文化认同比军事意义上的国防，更为牢固和稳定。文化认同其核心是对一个民族基本价值的认同，是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代，作为民族认同和国家认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。
正是基于文化认同的重要性，所以近年来有专家学者，对中华文化认同感危机的到来忧心冲冲。而这危机到来的罪魁祸首，被认定是国际化背景下西方文化的入侵。比如，新华网上曾经有一篇文章这样写道：“在神州大地上，西洋文化正在以绵绵不绝的态势，浸染着中国人的心灵和意识，改变着中国人的社会习俗和文化结构。这种惟西洋文化马首是瞻的现象，被人噱称为是中国人的‘香蕉化’——除了皮肤是黄色的之外，内心和本质上都已经是‘白色’的了。”然后作者以洋节日在中国的成功为例，说“洋节中过”虽然未尝不可，但背后却是文化认同感和民族归属感的问题：“如果中国人的文化认同感和民族归属感失去，没有了自己的价值观念，没有了自己的文化自性和民族个性，那么中华民族就会沦落成一个单纯的生理意义上的族群。”
文化认同感的问题说小也小，说大也大，而且可以大得惊人。甚至我们可以说，关于中国人的文化认同感，这简直就是一个“世纪性命题”。文化自信，文化认同，才是深层次的国家认同。
但是当代对文化认同问题的认识存在着三大思维误区：
一是主张以复兴传统文化来重建文化认同，二是将文化认同与现代性相对立，三是将文化认同与全球化相对立。文化与人们特定的生活方式密切相关，当代人绝不可能以古人的生活方式去生活，复兴传统文化缺乏现实基础，更不可能以此重建文化认同；理性地权衡历史与现实，只能立足于新文化传统，创造出既有民族“自性”，又有全人类“共性”的新文化，才能建构起真正的文化认同；在重建文化认同的过程中，应该理性地、批判地对待现代性与全球化。
中西方信仰追求的区别
圣诞是西方的所谓神之子诞生日，许多关于信仰的话题又开始热吵起来。比较常见的观点是：西方人信仰神，所以有信仰，所以善良而不作恶。而中国人不信神，所以没信仰，所以作恶不善良。
但这种观点显然无论是从历史还是从现实来看，都站不住脚。且不说英法联军，八国联军如何如何，也不谈美国如何屠杀印第安人最后还搞个所谓的感恩节来庆祝。就从基本的犯罪率来说，美国的犯罪率也远远高于中国好多倍。联合国还有一个统计：在各国移民人口当中，中国人的犯罪率也是最低的。
（联合国根据在押罪犯统计的犯罪率）
谋杀率也是一样，04年联合国报告，中国谋杀率估值是1.9-2.2，加拿大的谋杀率估值是1.5-2.0，美国的谋杀率估值是5.6-5.9。单位同样也是统计每10万人当中因谋杀死亡的人口数量。
从这些数据来看，明显中国人要自律得多。这现实似乎和网上鼓吹的西方人因为崇拜神有信仰，所以很少作恶，对不上号。这又是怎么回事呢？周小平认为，这是西方人盲目自大的一个误区，他们粗暴地把所有不信耶稣的人都归类为无信仰，然而却没想过人的信仰，不仅可以是神，也可以是圣贤和家国。
中国人当然是一个有信仰的民族，但我们这个民族信仰的不是神，而是人本身。不管外人怎么污蔑我们中国人，但作为新一代的中国人我们必须要清楚，一个民族，有些最根本最高贵的东西，是不容诋毁的。
信仰是什么？信仰是那些指引你向上和向善的东西；信仰是那些能让你战胜社会阴暗面或人性缺点的东西；信仰是让你的生命找到意义和归属感的东西；信仰是让你勇敢站立、笑对人生的东西。但绝不是引诱你向着一个虚拟的神跪下的东西。
中国人的信仰是最人类文明当中最高贵的一种，它是现实的，是理性的，是高贵的，是真实存在的。西方人自古以来就推行严密的教会和血统制，西方把这些制度和宗教相结合推出了政教合一的可怕统治模式。西方人自古以来就被教育，神的儿子叫耶稣，因为他是神的儿子，所以他也能成神，世人只有向他祷告，信仰他，才可以上天堂。而一切不跪拜耶稣的人，就会下地狱。
但在中国，即便最虔诚的道教或佛教信徒，也不会用这种恐吓的方式来传播宗教。道家不会说如果你不信元始天尊就会下地狱，佛家也不认为不崇拜佛祖就会被恶鬼吞噬。佛家讲放下屠刀立地成佛，修佛心中，不着相。即便吃肉喝酒，只要心中有善念也可成佛。而道家则更为洒脱，修的是顺心意，求大自在。
并且在中国的宗教和神话当中，除了洪荒时代的先天神之外，人们崇拜和传播的大部分都是后天神，是由人修炼而成圣，且不论血统，哪怕是平民的儿子，也可以修成圣贤。
比如玉皇大帝，比如老子，比如大禹，比如神农，比如燧人氏、孙思邈、墨子、姜子牙，甚至三国时的关公、修建都江堰的李冰父子等等，都有自己的寺庙和香火供奉。而这些，全都是人。中国人相信，人可以通过修炼自己的品德和对社会的贡献，脱离低级趣味，成为圣人。是的，中国人不拜仙妖拜圣贤。中国人不信血统，信本事！
有人说中国人拜的这些圣贤都是出于现实的需求，不如西方人崇拜虚无缥缈的神那么纯粹。可是，为什么人一定要崇拜虚无飘渺的东西呢？为什么就不能崇拜为人类社会真正做出贡献的圣贤们呢？
从另外一个角度讲，周小平认为恰恰是这种现实主义精神，让中华文明延续至今，让我们这个民族永不灭亡，且永远焕发生机。当西方人把洪水当成神的愤怒来恐惧和跪拜时，中国人在治水，所以我们有了大禹治水和李冰父子，以及后来的红旗渠和三峡。这些水利工程不仅结束了亿万人只能靠天吃饭的可怜境遇，还在洪水下拯救了千千万万条鲜活的生命。我们斗破苍穹，我们人定胜天。
西方人恐吓说人是有原罪的，所以犯罪了需要去教堂祷告，得到神之代言人：牧师的宽恕之后，就能洗脱罪孽。但中国人不信这个，中国人相信一个人要为自己的所作所为担负一生的责任。中国人认为有些人罪孽深重，拜什么佛都没用。而有些人总行善有大功德，不拜佛也可称圣人。中国人重现实，重生命，重善念。中国人说救人一命胜造七级浮屠，中国人也说放下屠刀立地成佛，中国人还说苦海无边回头是岸。但中国人从不说，神原谅你，所以赦免你的罪。中国人认为，要救人性命，要苟利家国生死以才能算是功德和善举。
周小平认为，中国人评价一个人的好坏，不是看他对神仙有多尊重。而是看他对人有多尊重！中国人崇拜药王、崇拜治水专家、崇拜海瑞的清廉、崇拜关公的忠义、崇拜老子的道理、孔子的德行、鲁班的巧工、甚至是毛主席的为人民服务。中国人崇拜的这些人，全部都是只为苍生办实事，不替鬼神唱赞歌的人。中国人认为他们是圣贤，是自己毕生学习和膜拜的目标。
也正是这种对人的崇拜，对圣贤的崇拜，避免了中国人堕入政教合一的恐怖社会。在古代西方社会，教会拥有至高无上的权力，谁敢挑战教会就会被推上火刑架烧死，包括一些致力于推动社会发展的科学家、数学家、天文学家。而在古代中国，发明地动仪的张衡没有被烧死，在战国就提出月球和地球运动的石申没有被当做异端处死，而是受到了世人的尊重。
当西方人面对瘟疫疯狂扑杀女人的时候，采用粪便和尸体进行“治疗”。教会天天洒“圣水”，求恶鬼饶命，求耶稣拯救的时候，中国人在认真努力用人的力量去改变这一切。中国人尝百草，中国人找穴位，中国人研究病理，中国人发展出了在当时最为科学的一整套中医理论和药方，以及用草灰，沸水消毒避免疾病扩散等疫情的处理方式。正是这些对医学的探索，使得中国人避免了向欧猪那样遭遇无数次恐怖的大瘟疫，也避免了人们因为恐惧去屠杀女人的疯狂行为。
强者靠自己的双手寻求自救，弱者挥刀向更弱者发泄恐惧。这就是中西方不同信仰文化造成的现实云泥之别。
我们不问鬼神问苍生，我们不拜仙拜圣贤。西方人把自然灾害形容为神怒，教导人们要恳求宽恕。把敌人来了叫做上帝之鞭，同样教导人们要恳求宽恕。但中国人不这样想。洪水泛滥中国人就治水，疾病来了中国人就试药，粮食不够了中国人就垦荒，敌人来了中国人就抗击。西方人认为神仙一怒可以灭世，所以人们必须永远在神面前保持卑微的姿态，否则神要亡人，无人幸免。但中国人认为，天无绝人之路，天让人活人就活。天不让人活，人就应该拔刀向天，与天斗其乐无穷，照样活。（周小平同志原创文章）
中国人说，天地不仁以万物为刍狗。中国人说，天道残缺人道补！在周小平看来，比起只会跪在地上哆哆嗦嗦求神宽恕的西方人来说，中国人这种敢与天斗绝不屈膝苟活的活法，显得分外高大伟岸。中国人的信仰，使人站得更直，使人活着更有意义，使人更像人。
有人说，信仰也包含敬畏。这话周小平也认同，但我同时认为敬畏绝不是跪拜，而是尊重。西方人有敬畏之心吗？不信耶稣就要下地狱，这说法在西方社会有多少人会当真？哪怕有一小半的人当真，就不会有西方殖民史，就不会有黑奴和华工，就不会有黑暗的中世纪，更不会有英法联军，八国联军，不会有鸦片战争，也不会有印第安人大屠杀惨案。如果有1/10的人当真，美国就不至于有如此之多的人口关在监狱里，也不会有如此之多的谋杀和各种校园枪击案以及毒品犯罪。
因此，很明显这种鬼神的约束力是有限的，绝大部分人只是为了图个心里安慰，去教堂祷告一下就可以洗清罪孽，成本太低，根本无法教人向上向善。但是，中国人却不同。中国人除了崇拜圣贤，还信仰祖先。
周小平总结认为：中国人的信仰就是对人的信仰，是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇。先贤让中国人学会向善，先烈让中国人学会感恩，先人叫中国人学会向上。
中国人与生俱来就比西方人多附加一份来自先人的嘱托，这种嘱托叫责任感。中国人相信自己的荣辱不仅事关自己，更事关自己祖辈和家庭的荣誉。中国人常说：做人，要为家门争光，要光宗耀祖。中国人也常告诫说：做人，不能让家门蒙羞，不能丢祖宗的脸。中国人的这种信仰无处不在，这使得中国人分外有责任感，使得中国人比西方人更不愿意作恶。
因为中国人都具备更强烈的荣誉感和羞耻心，中国人不太信鬼神，不太信作恶就会下地狱之类的神话，但中国人却更具备敬畏之心。因为中国人更怕自己的恶行让祖先蒙羞，让家人丢脸，中国人更怕自己的恶行让自己家人被旁人戳脊梁骨。所以中国人更力争上游，所以中国人更愿意行侠仗义，所以中国人更愿意遵守规则和行善。因为中国人希望自己的行为能够光宗耀祖，希望让家人为自己感到骄傲，希望自邻居们冲着自己的家人竖起大拇指。
中国人的这种祖先崇拜和特殊的世俗信仰，对引导人向上向善的作用，实践证明比西方的鬼神恐吓更有效得多。
中国人的信仰，使得中国人更具家庭责任感。随着中国经济走出去，许多中国人也开始到外国去工作生活。然而无论到哪里，中国人都会逐渐成为当地婚嫁最抢手的人选。为什么？因为中国人勤劳，因为中国人对家庭有一种近乎执着的责任感，而西方人则更不顾家。
中国人很多时候不仅是为自己活，更是为父母，为伴侣，为子女而活。在中国人心中，家是一个港湾，更是一种责任。而一个逃避家庭责任的人，往往会被视为懦夫和失败者。因此大多数人，都更愿意选择挑起家庭的重担，用自己的肩膀为家庭遮风挡雨，中国人希望通过自己的努力让家庭过得更好，让父母安心，让伴侣舒心，让孩子开心。所以，这种信仰既是指引，又是责任，同时还是一种安慰。
这就是中国人，以后谁再说中国人没有信仰之类的话，你就可以收藏这篇文章砸在他的心上。因为一个民族无论在任何时代，无论有多少弊病或问题，但有些骨子里的东西是不容诋毁或抹黑的，更是不容被无知所包围所淡忘的。这个世界上，再没有人比我们中国人更有信仰。
从小处讲，我们信奉忍让谦和好家风，光宗耀祖勤发奋。从大处讲，我们信奉苟利家国生死以，起因福祸趋避之。从文明的角度讲，也只有这样的信仰才使得人类的存续有了意义。
所以在这个人人欢呼圣诞节的今天，请不要忘记了我们的先贤、先烈、先人所创造的这条人间道，所创造的这伟大的世俗信仰，所创造的这份家国情怀。正是因为有了它，才使得我们配叫中国人。
OK，关于五个认同的内容和你认为的人生四大享受是什么的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
声明:本文内容及图片来源于读者投稿，本网站无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。请将本侵权页面网址发送邮件到583666585@qq.com，我们会及时做删除处理。
