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白毛女的故事,白毛女是现在什么地方的人

  • 2023-05-02 13:23:17

白毛女的故事,白毛女是现在什么地方的人

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本文目录

  1. 白毛女作者贺敬之
  2. 歌剧《白毛女》是如何诞生的
  3. 白毛女是现在什么地方的人
  4. 白毛女是哪里人
  5. 白毛女为啥一身白毛

白毛女作者贺敬之

1924年,贺敬之出生在运河之畔——山东省枣庄市台儿庄贺窑村,他15岁参加抗日救国运动,16岁来到延安进入鲁迅艺术学院文学系,17岁加入中国共产党,20岁出头就执笔创作了《白毛女》。他所创作的一系列作品鼓舞和激励了一代又一代人,他的人生道路和艺术道路与革命融为一体。

歌剧《白毛女》的成功,来自于“白毛仙姑”故事的传奇性,更来自于鲁艺创作集体的艺术提炼与成功改编,贺敬之等创作者赋予了这一故事以新的主题与新的艺术形式,使之焕发出了新的生命力,才创造出了《白毛女》这一经典之作。

歌剧《白毛女》是如何诞生的

歌剧《白毛女》是1945年由延安鲁迅艺术学院集体创作,由贺敬之、丁毅执笔成文。1945年5月在延安公演,向中共第七次代表大会献礼,取得极大的成功。在此后的演出过程中,剧本又不断修改,日臻完美。

由于它在思想上和艺术上的高度成就,具有极强的艺术感染力。歌剧《白毛女》曾被广泛移植到各种表演艺术和文学艺术等领域。《白毛女》的主要故事情节和人物形象,家喻户晓。

“太阳出来了!太阳出来了!太阳太阳光芒万丈,万丈光芒。上下几千年,受苦又受难,今天看见出了太阳。太阳就是毛泽东,太阳就是共产党。”

没有经历过那个受苦受难的时代,永远不会懂得,像《白毛女》这种作品,在当年是多么的深入人心,尤其是作品中的内容,更是当时绝大部分人民的真实写照。

《白毛女》是在1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下,于1945年诞生的大型新歌剧。当时毛主席提出“文艺不是超阶级,文艺要和工农兵群众结合”,1940年晋察冀边区一带又时常流行“白毛仙姑”的传说,到了1945年,世界反法西斯又即将胜利,于是诞生出了这一剧本。

剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇,深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾,愤怒控诉了地主阶级的罪恶,热烈歌颂了光明的新社会,形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的主题,指出了农民翻身解放的必由之路。

大家一直都以为《白毛女》只是一部文艺作品,更多的是传递一种精神。实际上国内真的有与“白毛女”同样经历的人物,就是四川的罗昌秀,她当年为了躲避地主,在山林生活了11年,后被解放军就出来,于2002年去世。

大家可能不是很了解旧社会(民国时期)农村的历史,因为大家的目光都被战争给吸引了,现在关于民国时期的电视剧,主题都是抗日救国,很少有能够真实反映民国时期最底层的穷苦大众的。

在旧社会,真正鱼肉百姓的是地主豪绅、土匪强盗,在人民群众的眼中,其实打倒地主恶霸远比打倒日本人更有意义。也正是因为我军跟国军有着截然相反的对民政策,我军最后才能取得最终的胜利。

在解放战争时期,我军是尽可能的帮助老百姓打倒地主土匪,国军是尽可能的使用地主土匪来镇压老百姓,所谓“得民心者得天下”,正是我军有着极为正确的价值观,才取得了人民的信任,最终解放了全中国。

歌剧《白毛女》说是文艺作品,实际上就是当时饱受欺压的人民的真实写照,当时人民长期生活在水深火热之中,像《白毛女》这样的作品自然能够引起人民群众的感同身受。

白毛女是现在什么地方的人

河北人,白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”,其因饱受旧社会的迫害而成为少白头,顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国共产党领导的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式,经久不衰。中华人民共和国建立后,这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

白毛女是哪里人

白毛女是晋察冀边区人。

一、白毛女是歌剧《白毛女》中的主要角色,名叫喜儿。剧中白毛女是晋察冀边区人。

歌剧《白毛女》取材于自民间传说《白毛仙姑》。剧本由延安鲁迅艺术学院集体创作,贺敬之、丁毅执笔作词,马可、张鲁、瞿维等作曲,于1945年4月首演于延安。

白毛女为啥一身白毛

白毛女因为长期过野人生活和缺少吃盐而头发变白。歌剧《白毛女》最先在延安演出,编剧是贺敬之。该剧故事取材于河北平山,贫苦佃农家女儿被地主迫害,跳进深山,靠吃野果和庙里供品为生,后被八路军救出,深刻反映了“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”这一主题。该剧后被改编成电影和多种戏曲,在全国影响巨大。

关于白毛女的故事的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

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