白马非马出自，白马非马概括
- 2023-05-02 13:28:06
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庄子白马非马什么意思
不是庄子，是公孙龙的白马非马，意思是：因为形态和颜色是两个不同概念，马指形态的动物，而白马则是指颜色，所以白马不是马。
“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》的一个逻辑命题。
作为一个著名的诡辩哲学命题，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。
名家中的“白马非马”与名和实有什么关系
“白马非马”，出自《公孙龙子·白马论》，公孙龙乃是战国时期名家派的代表人物，字子秉，赵国邯郸人。代表著作为《公孙龙子》，其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，当然了还有《名实论》《指物论》《通变论》等等。他除了提出来“白马非马”外，还提出了“离坚白”等观点，能言善辩，巧舌如簧，可以说是诡辩学的祖师爷。
一、何谓“白马非马”。话说有一天，平原君的门客公孙龙骑着一匹白马要出城，可当时有禁令，马匹不得出城。公孙龙为了让自己的白马能出城，就对看门的守卫说：“我的白马不是马。因为我的白马有两个特征，一是白，二是有马的形状，而马呢只有一个特征，就是只有马的外形而已。有两个特征的白马怎么可能是只有一个特征的马呢？”
这个守卫一听蒙圈了，呆住了，糊涂了，貌似公孙龙说的有道理啊，于是就让公孙龙带着白马出城了。想想似乎有点可笑，马当然包含白马了，公孙龙只强调了个别与一般的区别，却故意忽视了个别是蕴含在一般之中的，割裂了个别与一般的辩证统一关系，因此陷入了诡辩论。那么这里还有没有别的解读呢？我们先看看公孙龙的名实吧。
二、何谓“名与实”。公孙龙说过这么一段话：“天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正;以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也;正其所实者，正其名也。其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行;谓此而此不唯乎此，则此谓不行。其以当不当也。不当而当，乱也。故彼彼当乎彼，则唯乎彼，其谓行彼;此此当乎此，则唯乎此，其谓行此。其以当而当也。以当而当，正也。故彼彼止于彼，此此止于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。夫名，实谓也。知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也;知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。至矣哉，古之明王。审其名实，慎其所谓。至矣哉，古之明王。”
说白了，公孙龙认为“物”是外部客观世界，“实”是客观世界呈现在人们内心世界的概念，“名”则是一种基于外部世界和内部世界相符合的一种方法，名是指向“实”的。公孙龙为什么这么强调名实呢？因为先秦春秋和战国时代，社会动荡，人心丧乱，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，所以名家就依靠辩，来促使名实相符，确定社会秩序，以达到政治目的。
三、两者关系。“白马非马”和与“名和实”到底是什么关系呢？小编认为“白马非马”是“名和实”的具体表现之一，“名和实”是“白马非马”学说的本质所在。公孙龙非常注重名和实的相符，认为名实的脱离必然会导致混乱。在他看来，称谓颜色的“白”怎么能是称谓形体的“马”呢？“白”和“马”是两个不同的概念，也就是两个不同的“名”，因此这种所谓的“客观存在”反映到人们的内心世界，自然就会得出不一样的结论。公孙龙认为他确实是做到了名实相符。
其实，纵观整个公孙龙的学说和思想，我认为公孙龙所说的“白马非马”并不是通常大家所理解的“白马不是马”，而是指“白马异于马”，“非”是“异”的意思。白马当然不同于一般的马了，不仅如此，黑马、黄马等都是异于一般的马。
四、整体评价。公孙龙的思想虽然有形而上学、主观唯心主义、诡辩思维严重的一面，但在战国那个时代还是有非常重要的时代意义。公孙龙独特的哲学和逻辑思维，是中国古代思想史上的瑰宝，对现在哲学和逻辑史作出了重大贡献，具有十分重要的借鉴意义，特别是其“名实”学说，逻辑性非常强，可以说公孙龙是中国先秦名家学说的集大成者,又是中国逻辑学理论大厦的真正奠基人。
白马非马表示什么意思
意思是白马不能等同于马，因为马还有黑马、黄马、棕马、枣红马等别的颜色，而白马只是白色。
“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》这是一个中国式逻辑的话题。战国时期有位公孙龙先生，属名家学派。据说，他有一次要出关，关吏说：“按照规定，出关人可以，但是马不行。”公孙龙说：“白马并不是马。因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢？所以白马根本就不是马。”此关吏虽无法应对，但还是秉公执法未予放行。
有人指出这是诡辩术里的偷换概念。
百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是谁提出的
答：百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是公孙龙提出的。
公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。
名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
白马非马概括
白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙可以算是一位非常有趣的哲学家。他的一些哲学命题向人们在认识方面的常识挑战，经他那么一挑战，本来习焉而不察的一些问题引起众人的注视。
比如说，“白色的马是马”，这个判断为人们的常识所知，无须乎怀疑。然而，公孙龙怀疑了，提出了一个流传千古的哲学命题———“白马非马”。
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