爱莲说周敦颐，周敦颐爱莲说原文与译文

2023-10-31 16:47:21

关于爱莲说周敦颐很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于周敦颐爱莲说原文与译文的知识点，主要信息如下：

爱莲说周敦颐，周敦颐爱莲说原文与译文

一、爱莲说中周敦颐用什么高度概括了莲的气质与品格

1、用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”高度概括。

2、①比喻君子既不同流合污，又不孤高自许。

3、②比喻君子的通达事理，行为方正，因而美名远扬。

4、③比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，受人尊重。

二、爱莲说是周敦颐被贬写的吗

1、爱莲说不是周敦颐被贬写的，是隐居庐山时写。

2、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

3、此篇古文被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第17课课文。

4、这篇文章可*分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

5、周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。

三、周敦颐爱莲说表达了什么理学思想

1、通观《爱莲说》全篇，可知周敦颐的文学创作皆是以“理学”为思想基础。周敦颐所描述的莲花，具有内涵丰富的理学之美。

2、在周敦颐的理学思想中，其中一点就是主张以“静”为美。通过对莲花“出淤泥而不染”的高洁，来借此表达君子在世俗之间心理状态的“宁静”。君子的修养方式在于“主静”。

3、周敦颐在《通书·圣学》中提出：“无欲则静虚动直。静虚则明，明则通。”周敦颐为何喜爱莲花？周敦颐笔下所描述的莲花首先是没有欲望的，“无欲则静”，“静则明”，“明则通”。

4、由此看来，周敦颐所喜爱的莲花首先体现出来的实质上是一个关于君子道德修养的命题。君子必须拒绝各种欲望的诱惑，方能进入“与天地合其德、与日月合其明”的理想境界。这是身心的自我修养。这种修养方式对于审美思维的培养具有重要意义。陶渊明把菊花视为花中君子，而周敦颐将莲花比喻为君子，二者都体现了同样的审美情趣。

5、审美的重要性就在于能够排斥各种欲望和贪念，进入一种无欲、忘我的境地。而这种“无欲、忘我”的境地在周敦颐看来就是要达到“静”，从而才能获得思想境界上的*，进入一个明练、通达的*。

6、此外，从《爱莲说》一文中，可以看到周敦颐“文以载道”的理学之美。在*古代美学*，“文以载道”是周敦颐最先明确提出的学说，这也是周敦颐理学思想的要点之一。

7、周敦颐所作《周子通书》中云：“文所以载道也。轮辕饰而人勿庸，徒饰也，况虛车乎？文辞，艺也;道德，实业。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。”周敦颐所论的“道”，是人道，是天道。其所作之“文”皆是为了达到“道”的目的。周敦颐把“文”和“道”联系起来，明确了“文、道”之间的关系，要求文辞要有助于德行事业。

8、如此看来，周敦颐的文道观蕴含着深刻的道德理念。周敦颐一方面指出了文辞是为了传道，另一方面又认为文辞能够创造美。因为美能够受人喜爱，因此得以流传下去。这是周敦颐对美学的肯定。《爱莲说》中对莲花形态美的描写，体现了周敦颐用文辞传达美学的理念，也是“文以载道”的理学之美的展现。

9、总的来说，在周敦颐的美学观中，理学是占据主导的地位。他所提倡的以静为美、文以载道等观念，都在《爱莲说》这篇散文中得到了很好的运用。理学作为周敦颐总体的哲学理路，是对其美学观的抽象概括。